Σχέμμαν, Μετροπολία, Ιάκωβος, Φλωρόφσκυ
26 Απριλίου / 9 Μαΐου 1970
Άγιος Στέφανος του Περμ
Αγαπητέ Πατέρα εν Χριστώ, Νεκτάριε,
Αληθώς Ανέστη ο Χριστός! Ευλόγησέ μας, Πατέρα!
Σ’ ευχαριστώ για τις ευπρόσδεκτες επιστολές σου και τα ειλικρινή σχόλια. Ναι, νομίζω ότι έχεις δίκιο. Μέχρι τώρα έχουμε τονίσει τους ρωσικούς δεσμούς της Μετροπολίας γιατί θα έπρεπε τουλάχιστον να θυμούνται τις κανονικές και αδελφικές υποχρεώσεις τους. Αλλά είναι προφανές ότι η Μετροπολία έχει τελείως “ξεχάσει” αυτές και δεν ντρέπεται καθόλου γι’ αυτές. Αλλά τώρα που θεωρεί τον εαυτό της την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική, είναι καιρός να ανοίξουμε πυρ στο πιο γενικό μέτωπο: να δείξουμε τι είδους “Ορθοδοξία” εκπροσωπεί. Στο τεύχος αυτό έχουμε ένα εξαιρετικό άρθρο που επικρίνει τη “λειτουργική θεολογία” του π. Σχέμμαν, από τον πιθανώς κορυφαίο Ρώσο θεολόγο σήμερα, π. Μιχαήλ Πομαζάνσκι—τώρα 80 ετών και ζει στη Τζόρνταβιλ. Ειλικρινά, μέχρι πρόσφατα είχα αποδεχθεί τον π. Σχέμμαν με την φήμη του, ως “Ορθόδοξο” μελετητή, κάπως ανοιχτό στην κριτική αλλά πιθανώς όχι και τόσο τρομακτικό τελικά. Αλλά μετά από αυτό το άρθρο, με φιλελεύθερες παραθέσεις από το βιβλίο του, φαίνεται ως τίποτα λιγότερο από έναν ανοιχτό προτεστάντη. Ελπίζουμε σύντομα να έχουμε ένα άρθρο για τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη Σαχόβσκυ επίσης—ξέρεις, παρεμπιπτόντως, αν έχει εμφανιστεί κάτι από αυτόν στα Αγγλικά εκτός από το Pastori; Άκουσα ότι το Leaves of the Tree μεταφράζεται. Αν ο π. Σχέμμαν είναι ο “θεολόγος” τους, είναι ο “πνευματικός” τους—και τι στρεβλή, αυτοπαραπλανητική και παραπλανητική “πνευματικότητα” εκφράζει! Όσον αφορά την Ορθοδοξία, έχουμε όλα τα όπλα με το μέρος μας, και το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να αναφέρονται στους μακροχρόνια καταφρονημένους “κανόνες” τους και να κάνουν αόριστες κατηγορίες για “σεκταρισμό”, κ.λπ. Αλλά η συνείδηση των πιο ευαίσθητων που έχουν μείνει εκεί δεν είναι εύκολη. Ανταλλάσσουμε αλληλογραφία με τον π. Δαβίδ Μπλακ, ο οποίος δείχνει όλες τις ελλείψεις της εκπαίδευσης του Αγίου Βλαδίμηρου—και γίνεται δύσκολο να υπερασπιστεί τη Μετροπολία του. Παραδέχεται την πνευματική της φτώχεια και τον πνευματικό πλούτο της Συνόδου (αλλά το είδωλό του, π. Φλωρόφσκυ, του είπε ότι είμαστε σαν Καθαριστές, οι οποίοι ήταν επίσης “πνευματικοί”—καλά, τι αναποδογυρισμένη έννοια της “πνευματικότητας”!); παραδέχεται ότι οι Σοβιετικοί επίσκοποι μπορεί να έχουν συμβιβαστεί την επισκοπή τους—αλλά καμία σύνοδος δεν τους έχει καταδικάσει, και μερικοί από τους επισκόπους του Πέτρου και της Αικατερίνης δεν ήταν επίσης καλοί! Προσεύχεται μάλιστα ότι οι επίσκοποι της Μετροπολίας δεν έχουν “πουλήσει” την Ορθοδοξία. Δεν μιλάμε με πολλά λόγια μαζί του, αλλά συνεχίζει να γράφει πίσω, οπότε τουλάχιστον έχει φυτευτεί ένας σπόρος εκεί.
Ελπίζω να μην κατηγορείς τον εαυτό σου ότι έβαλες τον π. Σεραφείμ σε μπελάδες. Θέλει να μην επανεκτυπώσουμε την επιστολή του, και ακούγεται τόσο απολογητικός τώρα (μετά την αναστολή του τη Δευτέρα των Παθών) που φοβόμαστε ότι μπορεί να υποκύψει σε αυτούς, υπό τον μανδύα της υπακοής και της ταπεινότητας, και να απαρνηθεί όλα όσα είπε. Αλλά ακόμα και αν δεν ήθελε τέτοια δημοσιότητα, νομίζω ότι είναι θεϊκή—μια κλήση επίθεσης κατά των “ισχυρών” σημείων τους, τα οποία τοποθετούνται σωστά στην ίδια κατηγορία με τον Αθηναγόρα και τον Ιάκωβο. Νομίζω ότι ο π. Σχέμμαν και άλλοι θα ήθελαν να παρουσιάσουν τη Μετροπολία τώρα ως τη “μεσαία οδό” μεταξύ των ακραίων του Ιακώβου (ακόμα και ο π. Δαβίδ παραδέχεται ότι δεν είναι Ορθόδοξος) και του Μητροπολίτη Φιλάρετου αριστερά και δεξιά. Αλλά υπό επίθεση δεν μπορούν να διατηρήσουν αυτή τη θέση, και για πρακτικούς λόγους ούτως ή άλλως θα πρέπει να έρθουν σε συμφωνία με την Ελληνική Αρχιεπισκοπή. Τα όπλα είναι όλα με το μέρος μας, και είναι καιρός να τα απελευθερώσουμε—τώρα είναι πραγματικά η “ώρα της απόφασης” μας.
Παρεμπιπτόντως, μπορείς να μας δώσεις περισσότερες πληροφορίες για τις 3 νέες ενορίες από τη Μετροπολία—ήρθε όλη η ενορία του Smoky Lake, κ.λπ.; Ακούμε από έναν φίλο στο Βανκούβερ ότι η ενορία τους θα ψηφίσει σύντομα, και αν η Μετροπολία κερδίσει έναν σημαντικό αριθμό, θα φύγουν και θα έρθουν σε εμάς.
Έχουμε σχεδόν καταλήξει σε μια συμφωνία για να αποκτήσουμε μια λινοτυπία, και τώρα χτίζουμε έναν όροφο γι’ αυτήν. Προσευχήσου για εμάς. Αυτό θα διευρύνει σημαντικά τις δυνατότητες μας.
Ο Βλαδίκα Νεκτάριος μας επισκέφθηκε μόλις για μια ώρα ή κάτι τέτοιο στον δρόμο του προς το Σαν Φρανσίσκο και μας έφερε λίγη Πασχαλινή χαρά.
Με αγάπη εν Χριστώ τον Κύριο μας,
Ευγένιος
Υ.Γ. Θα εκτυπώσεις την απάντηση του π. Γεωργίου Γκράμπε προς τον π. Μενέντοφ;