Λινοτύπια, ημερολόγιο, πνεύμα Μητρόπολης στην ROCOR
6 Μαΐου/19 Μαΐου, 1971
Δίκαιος Ιώβ
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Αγαπητέ Πατέρα εν Χριστώ Νεκέτα,
Ευλογείτε! Παρακαλώ συγχωρήστε τη μακρά σιωπή μας. Κάπως έτσι, από την Κανονικοποίηση πέρυσι, η αλληλογραφία μας μαζί σας έχει επιβραδυνθεί σε ένα ρεύμα, γεγονός που είναι δυσάρεστο, καθώς η κοινή μας αποστολή της Ορθόδοξης διαφώτισης στην αγγλική γλώσσα θα ωφεληθεί από περισσότερη αλληλεπίδραση, για να μην αναφέρουμε την αμοιβαία ενθάρρυνση που είναι συχνά τόσο απαραίτητη. Ούτως ή άλλως, παρακαλώ να γνωρίζετε ότι πνευματικά είμαστε μαζί σας και σας σκεφτόμαστε συχνά και προσευχόμαστε για την επιτυχία και την επέκταση των προσπαθειών σας για την Αγία Εκκλησία του Χριστού σε αυτές τις σκοτεινές ημέρες.
Όσον αφορά εμάς: προχωράμε και αρχίζουμε να αισθανόμαστε—χάρη κυρίως στη λινοτύπια, η οποία τώρα λειτουργεί αρκετά ομαλά—ότι μπορούμε να αρχίσουμε να καλύπτουμε και να αναλαμβάνουμε λίγο περισσότερα από τον Ορθόδοξο Λόγο. Οι δοκιμασίες μας είναι πολλές, γεγονός που μας πείθει ότι είμαστε στον σωστό δρόμο—αλλά είναι σχεδόν όλες από μάλλον δευτερεύοντα χαρακτήρα, κυρίως μηχανικές αποτυχίες και παράξενες “ατυχήματα” και γραφειοκρατική κόκκινη ταινία. Πρόσφατα, το Ταχυδρομείο ανακάλυψε (μετά από ενάμιση χρόνο!) ότι δεν έχουμε δικαίωμα να στείλουμε με άδεια 2ης τάξης στο Ρέντινγκ, καθώς δεν έχουμε εκεί αστική διεύθυνση; αλλά ευτυχώς ο τοπικός μας ταχυδρόμος συμφώνησε να αποδεχτεί τις αποστολές μας, και μετά οι επιθεωρητές μάταια αναζητούσαν έναν κανόνα που να λέει ότι ένα ταχυδρομείο 4ης τάξης δεν μπορεί να το κάνει αυτό, τελικά συμφώνησαν.
Ο Λόρενς Κάμπελ μας λέει για το ενδιαφέρον σας για το ημερολόγιό του. Θα χρειαστεί προσθήκες και διορθώσεις, αλλά είναι μια καλή και απαραίτητη αρχή. Οι εργασίες του έχουν κρυσταλλώσει τις δικές μας ιδέες για το ημερολόγιο, και αν ο Θεός το θελήσει, θα εκτυπώσουμε ένα τέτοιο ημερολόγιο αυτό το φθινόπωρο για το 1972. Ο π. Παντελεήμων στέλνει τις δικές του προσθήκες και διορθώσεις, και έχουμε βρει μερικούς Ρουμάνους και Δυτικούς αγίους να προσθέσουμε. Ο επόμενος ΟΛ θα έχει την Απόφαση της Συνόδου το 1952 σχετικά με τη λίστα των 20 περίπου Δυτικών αγίων του Βλαδίκα Ιωάννη, την οποία θα προσθέσουμε επίσης. Παρακαλώ στείλτε τις δικές σας προτάσεις. Θα προσθέσουμε φυσικά τους Αγίους της Μυτιλήνης. Όσον αφορά τον Άγιο Πέτρο τον Αλεούτο: ειλικρινά, η Σύνοδος, ή μάλλον η Ρωσική Εκκλησία από πολύ πριν την Επανάσταση, ήταν πάντα διστακτική να κάνει οτιδήποτε χωρίς εκτενή επίσημη επιβεβαίωση; έτσι η εορτή των Μαρτύρων της Εξέγερσης των Μπόξερ πάντα παρατηρείτο στην Κίνα ως εξόδιος ακολουθία, και θεωρούνταν προφανώς “μη κανονισμένοι.” Ωστόσο, αν ο Θεός μας δώσει να εκτυπώσουμε το ημερολόγιο, θα προσθέσουμε όλους αυτούς τους αγίους, μόνο πιθανώς κρατώντας τους κάπως διακριτούς ώστε κανείς να μην μας επιτεθεί.
Αυτό μας φέρνει σε ένα άλλο σημαντικό σημείο: Όπως σημειώνετε σχετικά με το δυσάρεστο άρθρο στο πρόσφατο Χρονικό του Αγίου Σεραφείμ (το οποίο δεν έχουμε δει), υπάρχουν άνθρωποι στη Σύνοδο που απλώς δεν είναι ενήμεροι για το τι συμβαίνει, που ζουν την Ορθοδοξία ασυνείδητα με το κεφάλαιο του παρελθόντος, όπως θα λέγαμε. Μια τέτοια στάση είναι στην πραγματικότητα πιθανώς αρκετά διαδεδομένη στη Σύνοδο, και μπορεί κανείς να υποψιαστεί ότι το γεγονός ότι η Σύνοδος ως σώμα μπορεί να πει ότι διατηρεί την Ορθοδοξία όπως κανείς άλλος, οφείλεται περισσότερο σε ιστορικά “ατυχήματα” (φυσικά, αυτό είναι πρώτα απ’ όλα η Πρόνοια του Θεού) της Επανάστασης, της εξορίας, κ.λπ., παρά σε οτιδήποτε άλλο. Στο Σαν Φρανσίσκο, μετά τον θάνατο του Βλαδίκα Ιωάννη, αισθανθήκαμε καθαρά ότι σχεδόν μόνος του είχε υπάρξει η πνευματική δύναμη της Ορθοδοξίας του Σαν Φρανσίσκο (ή τουλάχιστον των Καθεδρικών Ναών), και αν δεν υπήρχε καμία αντισταθμιστική δύναμη εν τω μεταξύ, οι υπηρεσίες στον Καθεδρικό Ναό σε 20 χρόνια θα ήταν επικίνδυνα κοντά στο πνεύμα της Μητρόπολης. Μεταξύ των Ρώσων υπάρχουν πολύ λίγες πηγές μιας τέτοιας πνευματικής δύναμης που μπορεί να αντισταθμίσει την ροή των καιρών—οπουδήποτε! Η συνειδητή Ορθοδοξία της Συνόδου τα επόμενα χρόνια, πιστεύουμε ότι θα προέλθει κυρίως από τους μεταστραμμένους και τους Έλληνες. Και μπορεί ακόμη και αυτό να προκαλέσει τριβές και προβλήματα. Αλλά φυσικά πρέπει απλώς να προχωρήσουμε εμπιστευόμενοι τον Θεό, μιλώντας την αλήθεια και είμαστε σε εγρήγορση.
Διαβάσαμε το Δελτίο με μεγάλο ενδιαφέρον. Για βελτίωση, μπορούμε μόνο να ευχηθούμε για μια τακτική ενότητα ελληνικών ειδήσεων. (Κυρίως μεταφράσεις από το Typos, υποθέτω.) Ίσως η κα. Βαγίν μπορεί να βοηθήσει σε αυτό—υπάρχει μια ενημερωμένη και συνειδητή Ρωσίδα! Επίσης, είναι δυνατόν να εκδώσουμε το Δελτίο σε μορφή περιοδικού, δηλαδή, όπως το όμορφα εκτελεσμένο Supplicatory Canon; ή αυτό συνεπάγεται πολύ επιπλέον εργασία στην πληκτρολόγηση, τη συρραφή, κ.λπ.;
Κά somehow thought I had lots more to say to you, but it’s gotten lost somewhere—that’s what comes from letting our correspondence lapse. We’ll try to write a little more frequently. Anyway, don’t by any means think you’re conducting a monologue with what you publish—every word of real Orthodox material in English is a seed whose future fruits are incalculable.
Προσευχηθείτε για εμάς, και ας μας ακούσετε μια λέξη περιστασιακά. Θα ήταν ωραίο να σας δούμε και να έχουμε μια καλή μακρά συζήτηση, αλλά ο Θεός ξέρει πότε θα έρθει αυτό. Είστε πάντα ευπρόσδεκτος εδώ, αν ποτέ τολμήσετε τόσο μακριά!
Με αγάπη στον Χριστό τον Σωτήρα μας,