Μην εκτυπώσετε το άρθρο για το Σεντόνι, χρειάζεται έρευνα
13 Φεβρουαρίου/26 Φεβρουαρίου 1973
Άγιος Συμεών ο Μυροβλύτης της Σερβίας
Αγαπητέ Αδελφέ εν Χριστώ, Αλεξέι,
Χαιρετισμούς στον Κύριο μας Ιησού Χριστό. Μια σύντομη σημείωση—καθώς αναφέρατε ότι μπορεί να εκτυπώσετε το άρθρο της Σάρας για το Σεντόνι του Τουρίνο ξεχωριστά. Το διάβασα χθες τελικά, μάλλον γρήγορα αλλά αρκετά για να δω ότι δεν θα έπρεπε να εκτυπωθεί όπως είναι, για αρκετούς λόγους:
(1) Ο πιο πειστικός λόγος: προφανώς γράφτηκε για Ρωμαίους Καθολικούς και περιέχει έναν αριθμό καθαρά λατινικών φαινομένων και εκφράσεων: Οι “Σταθμοί του Σταυρού,” οι “αξίες” του Σταυρού, κ.λπ. Σε αυτή τη μορφή θα προκαλούσε μια φουρτούνα μεταξύ πολλών Ορθοδόξων και ίσως να κλείσει εντελώς το μυαλό τους σε οποιαδήποτε πιθανότητα ότι το Σεντόνι μπορεί τελικά να είναι Ορθόδοξο!
(2) Δεύτερον, θα αμφισβητούσα τη μεγάλη έμφαση που δίνεται στο Σεντόνι στο άρθρο ως επιστημονική απόδειξη, όπως φράσεις όπως “η πιο σημαντική επιβεβαίωση του Χριστιανισμού εκτός της Αγίας Γραφής,” και “Μπορεί να αποδείξει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος.” Πώς μπορεί η επιστήμη να καθορίσει μια τέτοια μη επιστημονική αλήθεια;! Ως δευτερεύουσα απόδειξη μπορεί να επιβεβαιώσει το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού, αληθινά—αλλά όχι αν δεν έχουμε άλλες από επιστημονικές βάσεις για να αποδεχτούμε το Σεντόνι. Η “επιστημονική” γνώση από τη φύση της είναι η λιγότερο αξιόπιστη μορφή ανθρώπινης γνώσης, πολύ επιρρεπής σε αναθεώρηση και απάτη· όχι να αναφέρουμε την πολύ πραγματική πιθανότητα δαιμονικών απομιμήσεων. Επίσης, η Σάρα φαίνεται να είναι πολύ πιο σίγουρη για τέτοιες πτυχές όπως η χρονολόγηση του Σεντονιού από ό,τι θυμάμαι ότι ήταν το βιβλίο του Γουόλς (το οποίο μόνο είπε, όπως θυμάμαι, ότι τέτοιο ύφασμα χρησιμοποιήθηκε στη Μέση Ανατολή γύρω από την εποχή του Χριστού αλλά όχι στη Μεσαιωνική Ευρώπη).
(3) Σχεδόν καμία προσοχή δεν δίνεται στο άρθρο σε αυτό που από την Ορθόδοξη σκοπιά είναι κρίσιμο: η πραγματική αναγνώριση του Σεντονιού ως Ορθόδοξου ιερού αντικειμένου. Η σελίδα 6 του άρθρου από αυτή την άποψη είναι κρίσιμη: κάθε μία από αυτές τις αναφορές θα πρέπει να ερευνηθεί και να τεκμηριωθεί προσεκτικά, και περισσότερες να βρεθούν. Από πού, για παράδειγμα, προέρχεται η αναφορά από την Αγία Νίνα; Είναι γνωστό ότι συμμετείχε με την Τίμια Χλαμύδα, αλλά όχι (όσο γνωρίζω) με το Σεντόνι. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να γίνει αρκετά σίγουρη η Ορθόδοξη ιστορία του Σεντονιού· τότε η επιστημονική επιβεβαίωση γίνεται εκπληκτική. Αλλά να βασιστεί σχεδόν ολόκληρη η επιχειρηματολογία στην επιστημονική απόδειξη είναι εξαιρετικά ριψοκίνδυνο.
Όλα αυτά λέγονται όχι για να ρίξουν κρύο νερό!—αλλά απλώς για να τονίσουν ότι για να γίνει το Σεντόνι πειστικό για πολλούς Ορθόδοξους, χρειάζεται πολύ περισσότερα από την επιστημονική απόδειξη—το όλο Ορθόδοξο πλαίσιο πρέπει να καθοριστεί. Πρέπει να βρεθεί, για παράδειγμα, μια επαρκής απάντηση για εκείνους που υποστηρίζουν ότι δεν θα μπορούσε να είναι γνήσιο επειδή δεν υπάρχει Ορθόδοξη εορτή ή λειτουργία γι’ αυτό. Όλα αυτά απαιτούν σκέψη και έρευνα, και μια πρόωρη παρουσίαση του ζητήματος θα βλάψει μόνο την υπόθεση της αποδοχής του.
Προσευχηθείτε για εμάς—είμαστε ακόμα στο προηγούμενο έτος με το OW και το Ταχυδρομείο μας έχει δώσει προθεσμία μέχρι 1 Ιουλίου για να τακτοποιηθούμε!
Με αγάπη στον Χριστό τον Σωτήρα μας,
Σεραφείμ, μοναχός