Κοινότητα, εξέλιξη, μετάφραση Γένεσης, Αποκάλυψης
9 Ιανουαρίου/22 Ιανουαρίου 1974
Άγιος Φίλιππος Μόσχας
Αγαπητέ Αδελφέ εν Χριστώ, Αλεξέι,
Χαιρετισμούς στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.
Ναι, το βουνό μας ήταν αρκετά βρεγμένο από βροχή επίσης, και όλο το χιόνι που πάτησαν η Νίνα και η Μπαρμπάρα ξεπλύθηκε σε λιγότερο από δύο ημέρες! Για μια μέρα ή κάτι τέτοιο, όλες οι γέφυρες μεταξύ μας και της Κοιλάδας του Σακραμέντο ήταν κάτω από νερό, και νομίζω ότι ο δρόμος προς το Ρέντινγκ είναι ακόμα κλειστός, αλλά ο δρόμος του Ρεντ Μπλαφ είναι προφανώς ανοιχτός, καθώς το ταχυδρομείο έρχεται κανονικά. Υπάρχουν μερικές πολύ βαθιές ρωγμές (2 πόδια!) στον δρόμο μας, αλλά με προσοχή ο δρόμος είναι ακόμα χρησιμοποιήσιμος, και είναι τώρα ανοιχτός μέχρι εμάς.
Χαιρόμαστε για τη ζωή της μικρής Ορθόδοξης κοινότητάς σας—θα πρέπει να δώσετε μεγάλες ευχαριστίες στον Θεό που έχετε μια τέτοια ευκαιρία να ζείτε απομακρυσμένα και ανεξάρτητα, όπου η Ορθοδοξία μπορεί εύκολα να εισέλθει στην καθημερινή σας ζωή. Έχετε σχεδόν όλα όσα χρειάζεστε—και ό,τι δεν έχετε, ο Θεός θα το παρέχει όταν έρθει η ώρα!
Ο Γέροντας στη φωτογραφία είναι ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ.
Ενδιαφέρον είναι ότι, λίγο πριν λάβω την επιστολή σας, διάβαζα και σκεφτόμουν τον κοντινό φίλο του Χομιakov, τον Κιρέγιεφσκι, ο οποίος σκέφτηκε πολύ παρόμοια και είναι ακόμα καλύτερος λόγω της στενής του σύνδεσης με την Όπτινα και τους Αγίους Πατέρες. Θα ενδιαφερόμαστε να δούμε τι έχετε συγκεντρώσει από τον Χομιakov. Οι σκέψεις του Κιρέγιεφσκι σχετικά με τη διαφορά μεταξύ της καθολικής-δυτικής νοοτροπίας και της Ορθοδοξίας θα μπορούσαν επίσης να χρησιμεύσουν ως άρθρο ή φυλλάδιο, το οποίο θα ήταν πολύ διδακτικό, ειδικά για τους μεταστραφέντες σήμερα. Η απάντηση στη Μεσαιωνική Σχολαστική σκέψη, λέει, είναι οι μεγάλοι Ορθόδοξοι Πατέρες που έζησαν την ίδια εποχή—δηλαδή, ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ο Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης, ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς.
Και μιλώντας για αυτή τη σύγκριση, η έρευνά μου στους Πατέρες σχετικά με την εξέλιξη έχει αποκαλύψει κάτι αξιοσημείωτο—οι καθολικές και ορθόδοξες διδασκαλίες για τον Αδάμ και τη δημιουργία είναι σημαντικά διαφορετικές, και η “εξέλιξη” μπορεί να ενταχθεί μάλλον ωραία ακριβώς στη καθολική διδασκαλία, αλλά καθόλου στην Ορθόδοξη! Αυτό το σημείο μπορεί να γίνει αρκετά καλά συγκρίνοντας αρκετές παραγράφους της Summa Theologica του Θωμά Ακινάτη (πάντα αναρωτιόμουν γιατί κράτησα αυτό το βιβλίο!) με την παράγραφο από τον Άγιο Συμεών που έχετε, και άλλη από τον Άγιο Γρηγόριο τον Σιναΐτη. Όλη η συζήτηση για την “εξέλιξη,” αν παρουσιαστεί σωστά, μπορεί να είναι πολύ σημαντική για να δώσει την αυθεντική Ορθόδοξη προοπτική μας για τη σύγχρονη επιστήμη και τη “σοφία.”
Έχω επίσης βρει σχόλια για τη Γένεση από τον Άγιο Εφραίμ τον Σύριο και τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, και μερικές πιο απομονωμένες δηλώσεις από άλλους Πατέρες. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για το πώς οι Πατέρες κατανοούσαν τη Γένεση—μάλλον “κυριολεκτικά”! Στην αρχή ήμουν λίγο αβέβαιος για μια παράθεση από τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, που δείχνει ότι θεωρούσε το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού ως σύμβολο; και μερικοί Πατέρες, όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης, είναι γεμάτοι από τέτοια σύμβολα, οδηγώντας έναν μελετητή όπως ο Φλωρόφσκι να ρωτήσει: κατανοεί την αφήγηση της δημιουργίας ως εντελώς συμβολική ή όχι; Και τότε, για να επιλύσω την αβεβαιότητά μου, ξεφυλλίζοντας μια γαλλική μετάφραση που έχουμε του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, βρήκα ότι, αντιπαραθέτοντας εκείνους που λένε ότι το Άκτιστο Φως του Όρους Θαβώρ είναι μόνο ένα “σύμβολο,” παραθέτει την ίδια παράγραφο από τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο σχετικά με το δέντρο της γνώσης, και λέει ότι φυσικά το αποδέχτηκε επίσης ως έχον ύπαρξη από μόνο του! Όλες αυτές οι παραθέσεις μαζί θα πρέπει να κάνουν πολλά για να δώσουν στον Ορθόδοξο λαό μας την υγιή Ορθόδοξη προσέγγιση στη Γένεση και τη δημιουργία, την οποία νομίζω ότι πολλοί φοβούνται τώρα, λόγω της κύρους της “επιστήμης.”
Ο “Ορθόδοξος” μαθητής του Τεϊγιάρ ντε Σαρντέν είναι λίγο απογοητευτικός—είναι τόσο αφελής και απλοϊκός! Παρ’ όλα αυτά, υπάρχουν μερικά πράγματα εκεί που μπορούν να χρησιμοποιηθούν στο “φιλοσοφικό” μέρος της μελέτης σας.
Σχετικά με το να γίνετε διευθυντής, δεν έχουμε πολλά να σας συμβουλέψουμε. Φαίνεται να είναι ένα λογικό βήμα, και έρχεται σε εσάς χωρίς να το ζητήσετε—αλλά μόνο εσείς μπορείτε να μετρήσετε τι θα σημαίνει στην πράξη για τη ζωή σας. Πώς επιβιώνει ο παρών διευθυντής; Είναι υπό μεγάλη πίεση και ένταση ή όχι;
Μην απογοητεύεστε για τις ιδέες της Νίνας σχετικά με την εξέλιξη και τα παρόμοια. Όπως λέει ο π. Ερμάν, έχει “Παντελεημονιστεί,” που σημαίνει: γενικά, οι σωστές στάσεις, αλλά με λίγο “πολύ-διανοητικό,” πολύ εξελιγμένο τόνο, με σκέψεις λίγο αποκομμένες από την πραγματικότητα. Έχει επίσης “περπατήσει” λίγο πολύ—είναι πραγματικά πολύ καλύτερο να καθίσετε ήσυχα σε μια γωνία όπως σας έχει δώσει ο Θεός! Ελπίζω ότι θα αλλάξει λίγο στη μητρόπολη του Βλαδίκα Ιωάννη!
Πώς ήταν η απομαγνητοφώνηση της κασέτας της Αποκάλυψης; Έχουμε τελειώσει το κείμενο σε 14 ακόμη σελίδες, συμπεριλαμβανομένης της πρώτης ή δύο πλευρών που έχουν ήδη απομαγνητοφωνηθεί. Αλλά δεν θέλουμε να σας επιβαρύνουμε. Θα προτιμούσαμε να εκτυπώσουμε ένα μικρό βιβλίο 50-60 σελίδων που να περιλαμβάνει αυτό και άλλες αποκαλυπτικές παραγράφους από την Καινή Διαθήκη στην ερμηνεία του Βλαδίκα Αβέρκι—για να δώσουμε την Ορθόδοξη άποψη για τα τελευταία πράγματα και να αντικρούσουμε τις αιρετικές απόψεις για την χιλιετία, την περίοδο της θλίψης, την αρπαγή, κ.λπ. Αυτό θα ήταν μάλλον μια συμπλήρωση στη μελέτη σας για την εξέλιξη και την πατερική άποψη των πρώτων πραγμάτων, της δημιουργίας. Γενικά, φαίνεται ότι κανείς δεν έχει πραγματικά σκεφτεί ολόκληρο το ζήτημα της εξέλιξης, και πολλοί Ρώσοι ιερείς είναι ικανοποιημένοι απλώς να μην σκεφτούν για τα “είδη” και τις “έξι ημέρες,” αρκεί ο Αδάμ να διατηρείται ως ιστορικό πρόσωπο που έζησε περίπου 7500 χρόνια πριν. Αλλά η “εξέλιξη” δύσκολα θα ανεχθεί μια τέτοια παραχώρηση στη θεολογία σε κάθε περίπτωση! Ίσως θα ήταν καλό, παρεμπιπτόντως, να δώσετε μια σύντομη περίληψη κάπου στη μελέτη σας σχετικά με την αντίδραση της καθολικής θεολογίας στην εξέλιξη—πώς υποχώρησαν βήμα προς βήμα, καταλήγοντας στη θεολογία του Ράχνερ που σας στείλαμε.
Η ιδέα μας ήρθε να σας επισκεφτούμε αυτή την Κυριακή, 14/27 Ιανουαρίου. Τι νομίζετε γι’ αυτό; Θα είστε σπίτι; Πότε περίπου διαβάζετε τις ώρες το πρωί; Θα ερχόμασταν γύρω στις 10 το πρωί. Ενημερώστε μας.
Με αγάπη στον Χριστό,
Σεραφείμ, μοναχός