Π. Ντουντκό, ιερωσύνη, Βίος του Αγίου Γρηγορίου της Τουρ
27 Νοεμβρίου/10 Δεκεμβρίου 1975
Εικόνα Κούρσκ—Άγιος Διοδόρος του Σολοβκι
Αγαπητέ Αδελφέ εν Χριστώ, Πολ,
Χαιρετισμούς στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.
Παρακαλώ συγχωρήστε τη μακρά σιωπή μας, η οποία είναι ιδιαίτερα κατακριτέα από μέρους μας, γνωρίζοντας τη δυσκολία του μόνο Ορθόδοξου αγώνα σας εκεί έξω στον κόσμο. Αυτές οι τελευταίες εβδομάδες ήταν τόσο πολυάσχολες που σχεδόν δεν έχουμε βγει από το τυπογραφείο, μέρα και νύχτα. Δόξα τω Θεώ, το “Βόρειο Θηβαΐδιο” ολοκληρώθηκε επιτέλους και μερικά αντίτυπα μεταφέρθηκαν για βιβλιοδεσία στο Σαν Φρανσίσκο (θα λάβετε το δικό σας μόλις είναι έτοιμο το εξώφυλλο). Τώρα το Ημερολόγιο είναι σε πλήρη παραγωγή και ίσως σε μια εβδομάδα θα είναι έτοιμο. Οι μηχανές λειτουργούν καλά—η γεννήτρια είναι τέλεια, αν και χρησιμοποιεί πολύ προπάνιο, και η λινοτυπία λειτουργεί καλύτερα από ποτέ από το καλοκαίρι, με τα χειρότερα από τα προβλήματά της να έχουν λυθεί. Οι γρατσουνιές στις μήτρες, ανακάλυψα, προκλήθηκαν από μια φθαρμένη βίδα στο καπάκι του σφιγκτήρα, απαιτώντας μόνο μια ελαφριά ρύθμιση; και οι κολλημένες μήτρες ήταν λάθος του Typomite—τώρα χρησιμοποιώ μόνο τη στεγνή βούρτσα για να καθαρίσω το περιοδικό. Η ποιότητα της θερμότητας και του μολύβδου ήταν εξαιρετική για αρκετές εβδομάδες, δόξα τω Θεώ. Όταν ήμουν στο Σαν Φρανσίσκο, κοίταξα τη λινοτυπία που ανέφερε ο Βλαντίμιρ, η οποία δεν εγγυάται ότι είναι σε λειτουργική κατάσταση, αλλά νομίζω ότι θα μπορούσα να την βάλω σε τέτοια κατάσταση—αλλά δεν θα το σκεφτούμε μέχρι την άνοιξη. Ακόμα και στην καλύτερη κατάσταση, η παρούσα μηχανή μας είναι αργή, και συνεχώς σκεφτόμαστε ότι δεν υπάρχει πολύς χρόνος για να κάνουμε όλα όσα θα έπρεπε.
Ο αδελφός Χριστόφορος είναι μαζί μας εδώ και αρκετές εβδομάδες, αλλά θα φύγει για τη Χαβάη την επόμενη εβδομάδα, μάλλον απροετοίμαστος για μια απομονωμένη ζωή στον κόσμο.
Εσείς, φυσικά, είστε καλύτερα προετοιμασμένος, αν και μπορεί να βρείτε το δρόμο απογοητευτικό αυτή τη στιγμή. Ο π. Δημήτριος Ντουντκός έχει μια απάντηση για τον νέο πιστό που ζει μια μοναχική ζωή στον κόσμο (νομίζω ότι το διαβάσαμε στην τράπεζα μετά την αναχώρησή σας): Εισέλθετε όσο το δυνατόν περισσότερο στο πνεύμα και τον τρόπο σκέψης και ζωής της Εκκλησίας. (Στα ρωσικά αυτό ονομάζεται “εκκλησιοποίηση”). Η μοναξιά σας, αν και δύσκολη να αντέξετε, είναι καλή, γιατί μόνο από την ταλαιπωρία προέρχεται η πνευματική ανάπτυξη; θα περάσει καθώς θα εισέρχεστε όλο και περισσότερο στο πνεύμα της Εκκλησίας μέσω της συνεχούς τροφοδότησής σας με αυτό. Η καθημερινή ανάγνωση, ακόμα και αν είναι λίγο, είναι πολύ σημαντική σε αυτή την πάλη.
Σχετικά με την ιερωσύνη: φυλάξτε την ιδέα αυτή προς το παρόν στην καρδιά σας. Όσο περισσότερη εμπειρία έχετε στη ζωή και στην ταλαιπωρία (ξέρω ότι δεν σας αρέσει αυτή η λέξη—αλλά ακόμα κι αν δεν βγείτε και αναζητήσετε ταλαιπωρία, τουλάχιστον να είστε προετοιμασμένοι να αποδεχθείτε ό,τι λίγο σας επιτρέπει ο Θεός, και να το αποδεχθείτε ευχάριστα)—τόσο καλύτερα προετοιμασμένος θα είστε για την ιερωσύνη. Στην Τζόρντβιλ προσπαθούν να ετοιμάσουν μια αγγλική αναγνωστική λίστα για τα μαθήματα αλληλογραφίας (νομίζω), οπότε τεχνικά αυτή η ερώτηση μπορεί να γίνει πιο εύκολη πριν από πολύ καιρό. Δεν ξέρω πώς θα δει ο π. Νεκτάριος την ελπίδα σας—μάλλον νομίζω ότι μπορεί να είναι αποθαρρυντικός γι’ αυτό. Στην πραγματικότητα, υπάρχει περισσότερος λόγος στην εποχή μας από ποτέ να περιμένουμε για την ιερωσύνη μέχρι μετά την κανονική ηλικία των 30. Αλλά αυτή η σκέψη, και οι πρακτικές προσεγγίσεις σε αυτήν, θα πρέπει να ωριμάζουν στο μυαλό και την καρδιά σας στους μήνες που έρχονται.
Θα δείτε στο Ημερολόγιο την εισαγωγή μας στον Άγιο Γρηγόριο της Τουρ—στην πραγματικότητα χρησιμοποιείται ως εισαγωγή σε ολόκληρο το ζήτημα των Δυτικών Αγίων. Αυτό θα πρέπει να πάει στο τεύχος Σεπτεμβρίου-Οκτωβρίου του OW. Και στη συνέχεια χρειαζόμαστε μια τελευταία μικρή εισαγωγή πριν αρχίσουμε τους Βίους τους. Ίσως, αφού ολοκληρώσετε την “διατριβή” σας, θα μπορούσατε να το κάνετε αυτό για εμάς; Αυτό που χρειαζόμαστε είναι απλώς μια σύντομη ζωή του Αγίου Γρηγορίου αυτού—όχι σε αγιογραφικό στυλ, αλλά πιο δημοφιλές-επιστημονικό, ώστε να τον τοποθετήσουμε στην ιστορία της εποχής του, κ.λπ., με όλες τις λεπτομέρειες που τον τοποθετούν στο Ορθόδοξο φως. Δηλαδή, το οικογενειακό του υπόβαθρο, οι καθοριστικές στιγμές στη ζωή του (ένα θαύμα του Αγίου Μαρτίνου, νομίζω;), η Γαλλία και η Εκκλησία στην εποχή του, η διακυβέρνηση του ποιμνίου του, η στάση του απέναντι στους πρίγκιπες, κ.λπ. Ίσως [η επιστολή τελειώνει]