Εξουσία της Βοστώνης, ψυχολογική μητρόπολη του π. Παντελεήμονα
13/26 Αυγούστου 1976
Άγιος Τύχων του Ζαδόνσκ
Αγαπητέ Αλέξιε,
Σ’ ευχαριστώ για το “μήνυμα” από τον π. Νεκτάριο. Είμαστε μάλλον μπερδεμένοι σχετικά με το γιατί θα έπρεπε να είναι τόσο αναστατωμένος. Ίσως υπάρχει ένα προσωπικό στοιχείο σε αυτό, αλλά φαίνεται να έχει περισσότερη σχέση με φόβους και υποψίες σε γενικό επίπεδο εκκλησίας, που θα εξηγούσε επίσης γιατί οι πατέρες στη Βοστώνη ήταν τόσο αναστατωμένοι με την επιστολή του. (Η επιστολή, παρεμπιπτόντως, δεν μας αναστάτωσε καθόλου, αφού την περιμέναμε, και στην ανταλλαγή μας μαζί του μπορέσαμε να εκφράσουμε πράγματα που μέχρι τότε είχαν καλυφθεί με ένταση.) Ίσως υποψιάζονται ότι “ενωνόμαστε με τους Ρώσους επισκόπους” και πρόκειται να προδώσουμε την παλαιά ημερολογιακή υπόθεση, να ενταχθούμε στο οικομενιστικό καραβάνι, κ.λπ. (Αν το σκέφτονται αυτό, θα ήθελα να το πουν!) Ή ίσως η πραγματική ρίζα είναι, για άλλη μια φορά, το παλιό ερώτημα της “εξουσίας”—έχουμε καταστήσει σαφές ότι δεν αποδεχόμαστε την εξουσία του π. Παντελεήμονα, και για ορισμένους ανθρώπους αυτό φαίνεται να είναι ένα τρομακτικό πλήγμα. Λοιπόν, θα γράψουμε στον π. Ν. σε λίγες μέρες και θα προσπαθήσουμε να καταπραΰνουμε κάποιους από τους πιθανούς φόβους του.
Ελπίζω ότι η Μπαρμπάρα και ο Δαβίδ έφτασαν ασφαλείς. Ο Βλάδικος Αντώνιος έμεινε μαζί μας για πρώτη φορά, και γενικά είχε την καλύτερη επίσκεψη μαζί μας. Μιλήσαμε εκτενώς μαζί του για ερωτήματα σχετικά με την “επαναβάπτιση” κ.λπ., και βρήκαμε ότι συμφωνούμε πλήρως μαζί του. Μεταφράσαμε για αυτόν όλα τα “controversial” αποσπάσματα από το άρθρο μας για τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, μετά από το οποίο σταυροκοπήθηκε και μας ευχαρίστησε για την συγγραφή του. Είναι προφανές ότι ο “ζήλος όχι σύμφωνα με τη γνώση” αρχίζει να γίνεται θέμα ανησυχίας για αυτόν και πολλούς από τους επισκόπους μας, και φοβάμαι ότι η λύση σε αυτό, αν υπάρχει, δεν θα είναι εύκολη. Όσο ο π. Παντελεήμων έχει τη δική του “ψυχολογική μητρόπολη” μέσα στην Εκκλησία μας, θα υπάρχει μια συνεχής πηγή τριβής και παρεξηγήσεων. “Δύο ή τρεις μέρες” με τον π. Παντελεήμονα δεν θα το λύσουν, επίσης! Νομίζω ότι η βασική ποιότητα που απαιτείται είναι μια ορισμένη βαθιά ταπεινότητα του νου που επιτρέπει σε κάποιον να αποδεχθεί άλλους τρόπους σκέψης, άλλες έμφασεις—ως εξίσου Ορθόδοξες με τις δικές του. Από την πλευρά τους, αυτό θα περιλάμβανε την παύση της διαμαρτυρίας κατά των κατηχητικών, την αποδοχή του Αγίου Αυγουστίνου για την καλή του πλευρά, την παύση της τρομερής ανησυχίας για το Σινδόνα, κ.λπ. Αν μπορούσαν να το κάνουν αυτό, νομίζω ότι η ένταση από την πλευρά μας θα σταματούσε να υπάρχει. Στο σύνολό του, είναι πιθανώς καλό που έχουν αναστατωθεί, γιατί αυτό μπορεί να τους δώσει μια καλύτερη ευκαιρία να δουν τα πράγματα όπως τα βλέπουν οι άλλοι και να ξανασκεφτούν τα πράγματα λίγο για τον εαυτό τους. Αλλά θα δούμε.
Όσον αφορά τους υπόλοιπους από εμάς—θα πρέπει απλώς να συνεχίσουμε τον ίδιο ανεξάρτητο δρόμο, χωρίς ιδιαίτερη σκέψη για το αν είμαστε “υπέρ ή κατά” του π. Παντελεήμονα. Έχει πολλά να προσφέρει ο ίδιος, και υπάρχουν πολλά που μπορούν να δώσουν οι άλλοι που δεν μπορεί.
Σας στέλνουμε χαιρετισμούς για την Κοίμηση. Θα προσπαθήσω να σας στείλω το νέο κεφάλαιο για τον Σεντερχόλμ πριν από πολύ καιρό. Επίσης, ένα νέο κήρυγμα του Βλάδικου Ιωάννη.
Με αγάπη στον Χριστό,
Σεραφείμ, μοναχός