Αντίδραση της ROCOR στον φανατισμό, μετριοπάθεια
16 Ιουνίου/29 Ιουνίου 1978
Άγιος Τύχων του Καλουγά
Αγαπητέ Πατέρα Χρυσόστομε,
Ο Χριστός είναι εν τω μέσω ημών!
Από τον π. Αυξέντιο λαμβάνουμε την εντύπωση ότι η τελευταία μου επιστολή προς εσάς έχει προκαλέσει μια αίσθηση κάποιου απελπισίας σχετικά με οποιαδήποτε έξοδο από την κατάσταση απομόνωσής σας και οποιαδήποτε κανονική σχέση με τους ιερείς και τους πιστούς της Ρωσικής μας Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Θα ήθελα να διορθώσω την εντύπωση που φαίνεται να σας έχω δώσει, και ταυτόχρονα να σας δώσω μερικές λέξεις ενθάρρυνσης καθώς προετοιμάζεστε να αρχίσετε τη νέα σας ζωή στο Οχάιο.
Συμβουλεύοντάς σας να συνεχίσετε τον “κρυφό” τρόπο ζωής σας, δεν είχα πραγματικά στο μυαλό μου ότι θα πρέπει πάντα να είστε τόσο απομονωμένος όσο είστε τώρα. Στην πραγματικότητα, το αντίθετο, θα θέλαμε να σας δούμε σταδιακά να εισέρχεστε σε περισσότερη επαφή με τα μέλη της Εκκλησίας μας. Η έννοιά μου ήταν μάλλον ότι θα πρέπει πάντα να τοποθετείτε πρώτα την καθοδήγηση του δικού σας ανεξάρτητου τρόπου ζωής, και να αφήσετε τις σχέσεις με τους άλλους να αναπτύσσονται σταδιακά, να φροντίζουν τον εαυτό τους, ας πούμε. Από τη φύση της κατάστασης στην Ρωσική μας Εκκλησία στο Εξωτερικό σήμερα, η ίδια σας η ύπαρξη έχει μια “πολιτική” σημασία, είτε το επιθυμείτε είτε όχι; αλλά αυτό δεν χρειάζεται να είναι κανένα συντριπτικό εμπόδιο. Η ύπαρξή σας γίνεται τώρα γνωστή στην Εκκλησία μας, όπως έχουμε ακούσει πρόσφατα, οπότε δεν μπορείτε πραγματικά να κρυφτείτε σε κάθε περίπτωση.
——-
Τώρα, μερικές μέρες μετά την έναρξη της συγγραφής αυτής της επιστολής, λάβαμε την νέα επιστολή του π. Αυξεντίου, που μας ενημερώνει για την ασθένειά σας. Είθε ο Χριστός ο Θεός μας να σας θεραπεύσει και να σας διατηρήσει για πολλά χρόνια υπηρεσίας στην Αγία Του Εκκλησία! Θα προσευχόμαστε για εσάς.
Σας ευχαριστώ για το Xerox—δεν είχαμε δει αυτό το έγγραφο πριν, αν και είχαμε δει ένα άλλο περίπου την ίδια εποχή και με το ίδιο βασικό περιεχόμενο. Είχαμε υποθέσει ότι ήσασταν ενήμερος για τέτοιες δηλώσεις, και τώρα κατανοούμε καλύτερα πόσο βαθιά πρέπει να είναι η αίσθηση της απομόνωσής σας. Αυτό το έγγραφο δίνει την γενική αρχή που διέπει τη σχέση της Συνόδου μας με τη δική σας; αλλά στην πράξη, φυσικά, μπορεί να υπάρχουν τοπικές περιπλοκές λόγω των στάσεων των Ελλήνων που είναι μαζί μας, οι οποίοι είναι δυστυχώς μάλλον πολιτικά προσανατολισμένοι. Γι’ αυτό σας έχουμε συμβουλέψει να προχωρήσετε αργά στις επαφές σας με τους κληρικούς μας.
Αυτή τη στιγμή υπάρχει κάτι σαν μια “αντίδραση” στην Εκκλησία μας κατά της υπερβολικής ζέσης (σχεδόν φανατισμού) ορισμένων από τους Έλληνές μας και των πολιτικών τους εμπλοκών. Πριν από αρκετά χρόνια θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο π. Παντελεήμων “έθετε τον τόνο” για μεγάλο μέρος της Εκκλησίας μας; αλλά σήμερα, η επιρροή του περιορίζεται σε μια “πολιτική παράταξη” εντός της Εκκλησίας, και η θέση του δεν είναι πλέον τόσο κεντρική. Εμείς οι ίδιοι θα θέλαμε να δούμε έναν αρκετά διαφορετικό “τόνο” να επικρατεί στην Εκκλησία μας, αλλά χωρίς να χρειάζεται να πολεμήσουμε εναντίον των Ελλήνων μας για να το κάνουμε. Το άρθρο μας σε δύο μέρη για τον Ευλογημένο Αυγουστίνο είναι μια προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση—να διορθώσουμε την μονομέρεια ορισμένων νεοφώτιστων “θεολογικών ειδικών” χωρίς να εμπλακούμε σε μια μάχη γι’ αυτό, υποδεικνύοντας μάλλον τις συνηθισμένες χριστιανικές αρετές της μετριοπάθειας, της συγχώρεσης, της ανοχής, κ.λπ.—οι οποίες συχνά χάνονται από την προσοχή όταν η έμφαση δίνεται στην “ορθότητα.”
Καθώς αρχίζετε να έρχεστε σε επαφή με περισσότερους από τους κληρικούς μας (όπως υποθέτω ότι θα κάνετε στο Οχάιο), θα μπορούσατε να μας βοηθήσετε στην καθ establishment of a more moderate and normal Orthodox tone, especially among our converts who are still so immature and easily diverted from the path of a profounder Orthodoxy. Your very existence as “Greeks” who are not “fanatical,” who do not follow the “party-line” of our own Greeks,” but also do not engage in polemics with them—could help many to have a more balanced Orthodox outlook and place our “Greek party” in its proper place. Among many of our younger (especially Russian) priests there is already a good beginning in the direction of establishing such a tone.
Σχεδίαζα να επισκεφτώ τη μητέρα μου στο Σαν Ντιέγκο αυτό το καλοκαίρι και ελπίζαμε να μπορέσω να έρθω και να σας επισκεφτώ ταυτόχρονα. Τώρα, όπως φαίνεται, η επίσκεψή μου θα είναι πιθανώς αργότερα το καλοκαίρι. Αν τυχόν έρχεστε τόσο βόρεια όσο το Μοντερέι (όπου ένας φίλος μας λέει ότι σας είδε στην εκκλησία πριν από λίγο καιρό) πριν φύγετε, ίσως να μπορούσε να κανονιστεί μια συνάντηση.
Σε κάθε περίπτωση, παρακαλώ να γνωρίζετε ότι οι προσευχές και οι καλύτερες ευχές μας είναι μαζί σας. Η εμπειρία σας μέχρι τώρα δεν έχει πάει χαμένη; ακριβώς τέτοια ταλαιπωρία και αγωνία δίνουν κατανόηση που είναι πολύ αναγκαία στις μέρες μας. Μην φοβάστε, παρεμπιπτόντως, να έρθετε σε επαφή με τον π. Θεόδωρο στο Κλίβελαντ; θα σας συμβουλεύαμε μόνο να μην “ εμπλέκετε” τον ίδιο στο βαθμό που να ζητήσετε να χρησιμοποιήσετε την εκκλησία του (για την οποία θα πρέπει να ζητήσει άδεια από τους επισκόπους του σε κάθε περίπτωση, κάτι που θα περιπλέξει περαιτέρω τα πράγματα).
Ζητώντας τις προσευχές σας,
Με αγάπη εν Χριστώ,
Ανάξιος Ιερομόναχος Σεραφείμ
Υ.Γ. Ένα πρόβλημα που θα μπορούσε να προκύψει σχετικά με τις δικαιοδοσίες σας και τις δικές μας: Ορισμένοι από αυτούς που έχουν “φανατισθεί” από ορισμένες στάσεις των Ελλήνων μας έχουν τώρα εκφράσει δυσαρέσκεια με τη Σύνοδο μας ως πολύ αδύναμη, συμβιβαστική, κ.λπ. Στη Γενεύη, ο π. Βασίλειος Σακκός (απόγονος του π. Π.) έχει φύγει από την Εκκλησία μας (για να ενταχθεί στους Ματθαιϊκούς, πιστεύω) και στην Αγγλία μια νέα ομάδα φρέσκων μετανοημένων έχει μόλις ενταχθεί στους Ματθαιϊκούς. Ο π. Π. και οι ιερείς μαζί του δεν θα έκαναν κάτι τέτοιο, αν τους καταλαβαίνω σωστά, αλλά κάποιοι από τους ακολούθους του μπορεί να το κάνουν. Αυτή τη στιγμή υπάρχει ένας πολύ ασταθής ακόλουθός του στον Καναδά, ο Διάκονος Λεβ Πουχάλο, ο οποίος έχει διαδώσει ιστορίες σχετικά με την υποτιθέμενη έλλειψη αυστηρότητας των περισσότερων από τους επισκόπους μας; τώρα αμφισβητείται για μια γελοία κατηγορία που έχει κάνει κατά της διδασκαλίας της ζωής μετά θάνατον όπως εκτυπώνεται στο Orthodox Life και The Orthodox Word, και είναι απολύτως πιθανό να αποφασίσει ξαφνικά να λύσει τα προβλήματά του αλλάζοντας δικαιοδοσίες—στην περίπτωση αυτή μπορεί να απευθυνθεί στον Μητροπολίτη Ακάκιο. Παρακαλώ κρατήστε το αυτό στο μυαλό σας, και αν χρειαστεί, προειδοποιήστε την Εξοχότητά του για τη νοοτροπία εκείνων που μπορεί να θέλουν να κάνουν μια τέτοια αλλαγή—θα του φέρουν μόνο δυστυχία. Μια καλή και στενή συνεργασία μεταξύ μας θα ήταν η καλύτερη απάντηση σε τέτοια προβλήματα, και με τον καιρό πιστεύουμε ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί.