Περιμένετε για μια ελεύθερη Ρωσία, διάβασμα της απόφασης της Συνόδου
15 Ιανουαρίου/28 Ιανουαρίου 1982
Άγιος Παύλος της Θήβας
Αγαπητέ Πατέρα Γεώργιε,
Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας! Ελπίζω να είχατε μια καλή χριστουγεννιάτικη περίοδο. Η δική μας ήταν πολύ εορταστική και χαρούμενη, με τρομερό χριστουγεννιάτικο καιρό—δύο πόδια χιονιού και κρυστάλλινο κρύο.
Αυτή είναι μια προσπάθεια να απαντήσω συνοπτικά στην επιστολή σας της 10ης Νοεμβρίου/29ης Οκτωβρίου και να κρατήσω ανοιχτή την αλληλογραφία μας.
Ίσως ο νέος μας Ορθόδοξος Λόγος (αρ. 98), μαζί με την “Απόφαση” της Συνόδου που εκτυπώθηκε εκεί, έχουν κάνει αρκετά σαφή τη θέση μας. Προσωπικά, συνεχίζω να θεωρώ το άρθρο για τον Αρχιμανδρίτη Ταβρίωνα ως ωφέλιμο και ιδιαίτερα αναγκαίο και επίκαιρο σήμερα. Η αύξηση των αποχωρήσεων ιερέων από τη Σύνοδο μας που νομίζουν ότι είναι “πιο Ορθόδοξοι” από τους επισκόπους μας υπογραμμίζει την ανάγκη περισσότερο από ποτέ να γίνει γνωστή η νηφάλια και μετρημένη στάση των επισκόπων μας απέναντι στη Μόσχα Πατριαρχία και κάποιες άλλες δικαιοδοσίες; ο π. Γκλέμπ και άλλοι φεύγουν επειδή είχαν παραπλανηθεί σχετικά με τη στάση των επισκόπων μας εξαρχής, και επειδή τους λείπει ακριβώς εκείνο το Ορθόδοξο πνεύμα και καρδιά που ο Γέροντας Ταβρίων ενσαρκώνει.
Νομίζω ότι ένα βασικό πρόβλημα είναι ότι κάποιοι, ίσως και εσείς, διαβάζουν στις δηλώσεις των επισκόπων μας θέσεις που απλώς δεν υπάρχουν—“σημειώνοντας τα i,” για να το πω έτσι, που οι επίσκοποι μας δεν έχουν σημειώσει. Η δήλωση κατά της Μόσχας που δίνει Θεία Κοινωνία στους Ρωμαίους Καθολικούς, για παράδειγμα, παρά την αναφορά της σε “αίρεση,” δεν είναι σε καμία περίπτωση δήλωση ότι η Μόσχα Πατριαρχία είναι τώρα μια αιρετική οργάνωση, χωρίς χάρη, κ.λπ. (ρωτήστε τους επισκόπους μας, θα σας πουν). Ούτε η πρόσφατη δήλωση της Συνόδου ότι η Μόσχα Πατριαρχία με όλες τις πράξεις της είναι “αντικανονική και άκυρη” είναι δήλωση που πηγαίνει πιο πέρα από τη δήλωση του Μητροπολίτη Κυρίλλου πριν από χρόνια (βλέπε OW, σ. 126)—ναι, δεν αποδεχόμαστε καμία πράξη της Μόσχας Πατριαρχίας ως δεσμευτική για εμάς (αφήνοντας την τελική απόφαση σε αυτούς στο μέλλον ελεύθερη Πανρωσική Σύνοδο); αλλά αυτό δεν λέει τίποτα κατά της χάρης που (νομίζω ότι θα βρείτε τους επισκόπους μας να συμφωνούν, αν και όχι επίσημα) οι πιστοί λαμβάνουν στα Μυστήρια στη Ρωσία, ούτε κατά της συνεχούς υποστήριξης που δείχνουμε στους “αντάρτες” ιερείς στη Ρωσία (βλέπε την Χριστουγεννιάτικη Επιστολή του δικού μας Αρχιεπισκόπου Αντωνίου φέτος).
Το γεγονός ότι η εκκλησιαστική κατάσταση στη Ρωσία δεν είναι τελική και περιμένει μια τελική οριστική δήλωση μόνο σε μια ελεύθερη Ρωσία (για την οποία ας προσευχηθούμε) καθιστά την αναφορά σε κανόνες σχετικά με “σχίσμα” και “αίρεση” μη πειστική για εμάς και πολλούς άλλους. Αν και όταν οι ίδιοι οι επίσκοποι μας αναφέρουν αυτούς τους κανόνες και κάνουν την τελική δήλωση για τη Μόσχα Πατριαρχία που μέχρι τώρα έχουν αποφύγει—τότε θα πειστούμε. Μέχρι τότε, αυτή η αναφορά σε κανόνες θα ενθαρρύνει μόνο περισσότερους από τους “υπερδιορθωτικούς” ανθρώπους μας να μπλέκονται σε σχίσμα. Το γεγονός ότι είστε τόσο σίγουρος για ορισμένα από αυτά τα ζητήματα, ενώ άλλοι από εμάς νομίζουν ότι υπάρχει πολύ υλικό για γνώμη και ερμηνεία σε αυτά, είναι πιθανώς μία από τις κύριες αιτίες της διαφωνίας μας.
Ήταν η σειρά του π. Χερμάν να πάει στο Όρεγκον το περασμένο Σαββατοκύριακο, και το επόμενο ταξίδι μου είναι ακόμα μακριά, αλλά ελπίζω να σας συναντήσω. Ζητώντας τις προσευχές σας,
Με αγάπη στον Χριστό,
Ανάξιος Ιερομόναχος Σεραφείμ