Carta de súplica para no apoyar la autocefalia
15 de febrero/28 de febrero de 1970
El Muy Reverendísimo Teodosio
Obispo de Sitka y Alaska
Apartado 697
Sitka, Alaska 99835
Su Gracia:
Adjuntamos algunas copias de nuestro ícono recientemente reproducido del Padre Herman, que le rogamos acepte con nuestros cumplidos. Además, por separado estamos enviando por correo aéreo una copia de nuestra última Palabra Ortodoxa, que está dedicada principalmente al Padre Herman. Notará que en nuestro artículo sobre el P. Gerasim no pasamos por alto sus opiniones francas sobre la cuestión de la “Metropolia”; estas eran importantes para él y, creemos, para la ortodoxia en Alaska. Al presentar este y nuestro otro artículo sobre la Metropolia, no tenemos la intención meramente de participar en polémicas, sino más bien “de hablar la verdad con amor.” Le aseguramos—como verá en nuestra mención de usted en el artículo del P. Gerasim—que no tenemos nada que decir o pensar en su contra; desde el momento en que nuestro Arzobispo Anthony lo presentó a nosotros en nuestra antigua librería de San Francisco, hemos tenido nada más que respeto por usted y simpatía por la inmensa tarea que usted y sus sacerdotes tienen en la difusión de la ortodoxia en Alaska.
Ahora, como estamos seguros de que usted reconoce, ha llegado un tiempo de crisis. Si el Sínodo de Obispos en el Extranjero ha considerado hasta ahora a la Metropolia como algo así como “semi-canonica,” esto ya no será el caso si se aprueba la “autocefalia.” Hemos oído de varias fuentes que todo este proyecto está siendo impuesto a la Metropolia por un pequeño grupo cuyas acciones son poco conocidas y no aprobadas por la mayoría. Tenemos toda la esperanza de que usted mismo no lo apruebe. Si es así, tiene la oportunidad de tomar una decisión que sin duda marcará el rumbo de la ortodoxia en Alaska.
No sabemos qué actitud tiene usted hacia la Iglesia Rusa en el Extranjero. Puede ser que haya recibido impresiones negativas de algunos pocos en nuestra Iglesia que a veces se enamoran demasiado de las polémicas, o quizás de algunas de las calumnias infundadas que aún circulan sobre nuestra Iglesia. Pero usted ha conocido a nuestro Arzobispo Anthony y probablemente a otros de nuestros jerarcas principales, quienes ciertamente no dan la impresión de ser “fanáticos”; y conoce personalmente al Abad Panteleimon y (creemos) al Padre Neketas Palassis, y quizás a otros de origen no ruso que, como ellos, han llegado a la Iglesia Rusa en el Extranjero por la convicción de que aquí solo hoy se defiende la ortodoxia de manera directa y franca, mientras que casi en todas partes más la ortodoxia se ha convertido en la herramienta de la política y de todo lo demás excepto del amor a la verdad. Es nuestra ferviente oración que usted también siga su ejemplo; de hecho, siendo de ascendencia rusa y obispo de un área donde el amor por la ortodoxia rusa sigue siendo alto, solo estaría “regresando a casa” a la Iglesia donde, por un tiempo al menos, todos los jerarcas rusos en el extranjero estaban unidos en su testimonio de la ortodoxia ancestral frente al comunismo y toda otra forma de odio o compromiso de la Verdad Cristiana. En cuanto a la alternativa—uno solo puede imaginar el dolor que sentiría el alma ortodoxa que tuviera que presenciar tal espectáculo (que ahora podría hacerse posible) como ver a alguien como el Metropolitano Nikodim manejando las reliquias del Padre Herman—un hombre que (como informa la última reimpresión de San Nectarios de un boletín del Consejo Nacional de Iglesias) está listo “para jurar sobre la Cruz y las Escrituras” que una cierta declaración protestando la persecución religiosa en la URSS contenía “firmas ficticias,” mientras que él ciertamente sabía lo contrario y mientras; estas “ficticias” personas estaban siendo interrogadas y encarceladas (por razones “políticas,” como dice el Metropolitano Nikodim!). ¿Podría uno permanecer en silencio ante esto?
Nosotros mismos no tenemos estatus oficial dentro de la Iglesia Rusa en el Extranjero, aparte del rango personal de Lector de la Iglesia que ambos poseemos. Escribimos; esta carta a usted fue motivada por nada más que nuestro amor por el Padre Herman, por la ortodoxia en Alaska, y por la inmutable Verdad Ortodoxa que—¡ay!—solo parece interesar a un pequeño rebaño preservar hoy. A medida que la lamentable situación causada por la “autocefalia” se vuelve cada vez más enredada y amarga, no podemos sino ver la mano del propio Padre Herman llamando a aquellos que escucharán fuera de la política y las confusiones de las “jurisdicciones” en conflicto hacia el firme suelo de la ortodoxia inquebrantable. De hecho, el Padre Alexy Ionov, quien ha llegado a la Iglesia Rusa en el Extranjero con su parroquia por la cuestión de la “autocefalia,” había sido asignado a escribir la Vida del Padre Herman para la Metropolia.
Estamos seguros de que encontrará una cálida recepción entre nosotros si usted mismo elige este camino, y el máximo apoyo. Por nuestra parte, sin duda le ofreceremos toda la asistencia que seamos capaces, ya sea a través de las páginas de La Palabra Ortodoxa o de cualquier otra manera en que podamos ayudar a la causa de la ortodoxia en Alaska.
Nos sentiríamos honrados de recibir una respuesta de Su Gracia a esta carta.
Respetuosamente, con amor en Cristo nuestro Salvador
Hermandad del Padre Herman