Iglesia Alaskana, Metropolia, Bl. Herman
18 de febrero/3 de marzo de 1970
Querido Padre David,
Acabamos de recibir los primeros tres números de Orthodox Alaska y nos gustaría compartir algunos pensamientos contigo al respecto. Es un buen y bienvenido comienzo—sobrio en tono y formato, consciente de la tradición pasada (preservando sabiamente la portada del Bp. Philips), escrito de manera clara y simple, concentrándose en lo esencial—vidas de Santos, calendario de la Iglesia y fiestas, monasticismo, sin miedo a ser un poco francos sobre la herejía. Con la bendición de Dios, puede hacer mucho bien para los ortodoxos en Alaska.
Sin embargo, debe señalarse que el libro del Dr. Bensin es tan inexacto que es poco confiable incluso como base de un texto enmendado. En el artículo sobre el Padre Herman, coloca a la Santa Trinidad de San Sergio en Serpukhov, habla de un “Abad y conocido predicador” que aparentemente es ficticio o está confundido con alguien más, pone a San Serafín en Valaam (donde nunca estuvo), etc., y parece inventar algunos detalles de la nada. ¡Hay mejores fuentes!
Pero incluso si no es perfecto, Orthodox Alaska es un comienzo bienvenido, y para hablar francamente, su tono es mucho más serio y ortodoxo que la mayor parte de lo que pasa por la “prensa ortodoxa” en los “48 inferiores.” Por esta razón—para hablarte desde el corazón—nos duele sinceramente pensar en lo que sucederá en Alaska si acepta la “autocefalia.” Sospecho que ya te das cuenta de que la Metropolia ha estado viviendo hasta ahora del capital de la antigua espiritualidad rusa (es decir, genuinamente ortodoxa), con la que aún tiene algún contacto gracias a la presencia en América de la Iglesia Rusa en el Extranjero, que preserva y vive por esta espiritualidad. La mayor parte de la Metropolia se ha desviado mucho de esta espiritualidad, y solo unos pocos individuos probablemente encontrarán su camino antes de que la Metropolia llegue al final del camino en el “protestantismo de rito oriental.” (Te hablo con toda franqueza porque creo que ves lo suficiente como para saber que no estoy tratando de “insultar” a nadie, sino solo describiendo las cosas como desafortunadamente son). Pero Alaska es remota, descuidada y además tiene raíces más profundas en la ortodoxia. ¿No puede al menos ser salvada?
Acabamos de escribir un llamado personal al Bp. Teodosio para que defienda la verdad y ponga a Alaska en el camino correcto—porque estoy seguro de que tú y los otros sacerdotes y toda Alaska lo seguirán si él elige este camino. Por supuesto, hay enormes obstáculos en el camino de una decisión tan difícil, pero si no se toma ahora, probablemente nunca se tomará. Ir con la “autocefalia” es elegir el camino de la “tendencia general” de los tiempos, que es alejarse de la Iglesia por completo. (De hecho, Moscú ni siquiera pudo esperar a que la Metropolia firmara antes de anunciar que dará comunión a los católicos, es decir, que la Unia ya está aquí y el martirio de San Pedro el Aleut, en lugar de ser un signo e inspiración para todos los fieles ortodoxos, se convierte en un gesto absurdo y fútil. Pero resistirlo (lo que en términos prácticos hoy significa elegir la Iglesia Rusa en el Extranjero porque, a pesar de sus fallas humanas, es la única que está interesada en la verdad hoy) significa estar con nuestros confesores modernos y aquellos que no se avergüenzan de la verdadera ortodoxia “estrecha” (la ortodoxia que el Padre Herman, el Bp. Inocente y otros trajeron a Alaska)—hombres del calibre del Abad Panteleimon y sus monjes, los monjes del Monasterio de la Trinidad Santa, el P. Neketas Palassis y otros.
Si el Bp. Teodosio elige este camino, sería por un milagro del Padre Herman (pero el P. Alexy Ionov, que se suponía que iba a escribir la vida del Padre Herman para la Metropolia, ya ha elegido este camino con toda su parroquia). Estoy convencido de que la respuesta de nuestro pueblo sería abrumadora.
Aunque como hermanos en el nombre del Padre Herman, nuestros corazones están con Orthodox Alaska, hasta ahora no ha sido posible para nosotros entrar en cooperación con la Iglesia oficial en Alaska, debido a su estatus “semi-canonico” (y nuestra precaución está más que confirmada en la “autocefalia,” que estampará a la Metropolia con el sello de los traidores de Moscú y los perseguidores de los fieles); si Su Gracia tiene el valor de levantarse y ser contado entre los confesores de la ortodoxia, ofreceremos todo el apoyo posible para la ortodoxia en Alaska y alentaremos a nuestros lectores a hacer lo mismo. Cuánto anhelan nuestros corazones recibirlos a todos como hermanos plenos en ese pequeño rebaño de fieles ortodoxos que ahora parece estar a punto de enfrentar el odio no solo del mundo, sino de aquellos “ortodoxos” que no se preocupan lo suficiente por su fe. Que Dios y el Padre Herman y el santo Nuevo Mártir Pedro guíen correctamente a Su Gracia y a todos ustedes en Alaska. Estamos orando por ustedes y pedimos sus oraciones por nosotros.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Eugene Rose
P.D. El Hermano Gleb envía sus saludos. Adjunto está nuestro ícono recién impreso del Padre Herman. Por separado recibirás (en caso de que no lo tengas ya) la vida del Padre Herman de F. Golder. Ambos son regalos de nuestra parte.