Schmemann, Metropolia, Iakovos, Florovsky
26 de abril/9 de mayo de 1970
San Esteban de Perm
Querido Padre en Cristo, Neketas,
¡En verdad Cristo ha resucitado! ¡Bendícenos, Padre!
Gracias por tus cartas de bienvenida y los comentarios francos. Sí, creo que tienes razón. Hasta ahora hemos enfatizado los lazos rusos de la Metropolia porque debería ser al menos recordada de sus obligaciones canónicas y fraternas. Pero es bastante obvio que la Metropolia ha “olvidado” totalmente estas y ni siquiera se siente avergonzada por ello. Pero ahora que se considera a sí misma la Iglesia Ortodoxa en América, es hora de abrir fuego en el frente más general: mostrar qué tipo de “ortodoxia” representa. En este número tenemos un excelente artículo criticando la “teología litúrgica” del P. Schmemann, por probablemente el teólogo ruso líder hoy, el P. Michael Pomazansky—ahora de 80 años y viviendo en Jordanville. Francamente, hasta hace poco más o menos había aceptado al P. Schmemann por su reputación, como un académico “ortodoxo”, algo abierto a la crítica pero probablemente no tan terrible después de todo. Pero después de este artículo, con citas liberales de su libro, aparece como nada menos que un protestante abierto. Esperamos pronto tener un artículo sobre el Arzobispo John Shahovskoy también—¿sabes, por cierto, si algo de él ha aparecido en inglés además de los Pastori? Escuché que Leaves of the Tree está siendo traducido. Si el P. Schmemann es su “teólogo,” él es su hombre “espiritual”—y qué “espiritualidad” torcida, autoengañada y engañadora expone. En lo que respecta a la ortodoxia, tenemos todas las armas de nuestro lado, y todo lo que pueden hacer es referirse a sus “cánones” tan despreciados y hacer vagas acusaciones de “sectarismo,” etc. Pero la conciencia de los más sensibles que quedan allí no es fácil. Estamos correspondiendo con el P. David Black, quien muestra todas las deficiencias de una educación de St. Vladimir’s—y se está viendo presionado a defender su Metropolia. Admite su empobrecimiento espiritual y la riqueza espiritual del Sínodo (pero su ídolo, el P. Florovsky, le dijo que somos como los cátaros, que también eran “espirituales”—¡buen cielo, qué noción tan al revés de “espiritualidad”!); admite que los obispos soviéticos pueden haber comprometido su episcopado—pero ningún concilio los ha condenado, y algunos de los obispos de Pedro y Catalina también eran malos. ¡Incluso reza para que los obispos de la Metropolia no hayan “vendido” la ortodoxia! No nos andamos con rodeos con él, pero sigue escribiendo, así que al menos hay una semilla plantada allí.
Espero que no te estés acusando de meter al P. Serafim en problemas. Él quiere que no reimprimamos su carta, y suena tan apologético ahora (después de ser suspendido el Lunes de Pasión) que tememos que incluso podría ceder ante ellos, bajo el disfraz de obediencia y humildad, y renunciar a todo lo que dijo. Pero incluso si no quisiera tal publicidad, creo que es providencial—una llamada de ataque contra sus “puntos fuertes,” que se colocan correctamente en la misma categoría que Athenagoras e Iakovos. Creo que el P. Schmemann y otros querrían presentar a la Metropolia ahora como el “camino intermedio” entre los extremos de Iakovos (incluso el P. David admite que no es ortodoxo) y Metr. Philaret a la izquierda y a la derecha. Pero bajo ataque no pueden sostener esta posición, y por razones prácticas de todos modos tendrán que llegar a un acuerdo con la Archidiócesis Griega. Las armas están de nuestro lado, y es hora de que las soltemos—ahora es verdaderamente nuestro “tiempo de decisión.”
Por cierto, ¿puedes darme más información sobre las 3 nuevas parroquias de la Metropolia—¿vino toda la parroquia de Smoky Lake, etc.? Escuchamos de un amigo en Vancouver que su parroquia votará pronto, y si la Metropolia gana un número significativo, se irán y vendrán a nosotros.
Hemos más o menos concluido un acuerdo para conseguir una linotipia, y ahora estamos construyendo un piso para ella. Reza por nosotros. Esto ampliará considerablemente nuestras posibilidades.
Vladika Nektary nos visitó hace una hora más o menos en su camino a S.F. y nos trajo un poco de alegría pascual.
Con amor en Cristo nuestro Señor,
Eugene
P.D. ¿Vas a imprimir la respuesta del P. George Grabbe al P. Meyendorff?