Problemas de conversión, Patriarcado de Moscú
6/19 de mayo de 1970
San Job el Largoplacido
Querido Dr. Johnstone,
¡En verdad Cristo ha resucitado!
Muchas gracias por tu carta, el artículo adjunto y los dos cheques de $15. El exceso sobre tu renovación lo hemos aplicado a los fondos de la biblioteca misionera; se han ingresado suscripciones de prueba para las tres bibliotecas cuyas direcciones enviaste.
Sin duda, simpatizamos contigo en tu situación tan difícil y oramos para que pronto encuentres una solución a tus incertidumbres. Mi propia experiencia como converso es más bien opuesta a la tuya, ya que casi todas las personas que conozco en el Sínodo son rusas—y en general he encontrado que son de tal calibre de personas, desde obispos hasta laicos—ortodoxos a fondo, conscientes de lo que está sucediendo hoy, y listos y dispuestos a sufrir y morir por su fe sin vergüenza—que no hay palabras para describirlo. El mundo no conoce a estas personas. Por supuesto, la mayoría de ellos han conocido a los soviéticos de primera mano, y eso parece hacer una diferencia que la mayoría de los ortodoxos “libres” simplemente no pueden imaginar.
Hay, por supuesto, un problema de idioma, pero con el tiempo eso se está resolviendo. Me sorprendió recientemente cuando me detuve y conté unos 30 conversos en la catedral de San Francisco en los últimos tres o cuatro años (excluyendo a aquellos que se casan en la Iglesia)—en una catedral donde no hay servicios o sermones en inglés, ningún sacerdote que hable inglés fluido (sin embargo, todos hablan inglés “pasable”), y no hay programa de “conversos” en absoluto. Y casi todos ellos están siendo enraizados con éxito en la fe. Aquí el problema del idioma es obviamente secundario a algo más—lo que también se puede ver en el hecho de que varios de los conversos más recientes han venido de la Archidiócesis Griega y de la Metropolia.
Sobre el Patriarcado de Moscú, por cierto, contrariamente a la impresión común, nuestro Sínodo nunca lo ha “condenado”, reservando ese juicio para un futuro Sobor All-Ruso; pero la posición del Sínodo es inflexible en que hasta tal Sobor no puede haber comunión o contacto con tal organización eclesiástica dudosa. Hablando de la década de 1920, aún no hemos impreso casi nada del material disponible sobre el cisma de 1927—cuando la mayoría era anti-Sergiana, y la “Iglesia Soviética” triunfó solo porque sus oponentes fueron encarcelados, asesinados y llevados a la clandestinidad. Y ahora la Metropolia, por el bien de la firma del “Patriarca”, ha prejuzgado el caso de la Iglesia Soviética y la ha encontrado “canónica”—¡porque todos los demás lo dicen! Nuestro Sínodo aún no ha emitido su declaración final sobre el asunto, pero ciertamente la situación de la Metropolia se ha vuelto tan dudosa que no es posible una comunión adicional con ella. Espiritualmente y teológicamente, también, su dirección ya es clara—con la corriente de los tiempos; y publicaremos varias críticas de sus teólogos para señalar esto en detalle.
Por cierto, ¿conoces al Hieromonje Seraphim del Monasterio de San Tikhón? Después de su carta franca que el P. Neketas publicó, fue inmediatamente suspendido por el Obispo Kiprian (el Lunes de Pasión), quien parece estar tratando de explotar su “humildad” y “obediencia” monástica para extraer una retractación completa de cosas que son, después de todo, verdaderas. ¡Por favor, ora por él!
Esperamos saber más de ti.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
P.D. Platina está en la mayoría de los mapas, creo—unas 45 millas al oeste de Red Bluff en la Hwy 36 (algunos mapas solo muestran Beegum, 5 millas al este, que ya no está en la hwy). Es un área silvestre, y nuestras condiciones son apropiadamente “primitivas”—dos pequeñas cabañas sin comodidades. Nuestra antigua librería permanece en San Francisco. Bajo tales condiciones, por supuesto, no estamos demasiado ansiosos por tener visitantes meramente casuales, pero aquellos que realmente quieren vernos son bienvenidos; pero esos deberían notificarnos con anticipación, ya que a veces estamos en San Francisco durante varios días a la vez, y es un viaje de 100 millas de ida y vuelta desde la carretera principal para averiguarlo (tampoco hay teléfono). Podemos alojar a un visitante masculino ocasional, rudo y listo, durante la noche. Como ves, estamos “escapando”. Si Dios bendice nuestra empresa, por supuesto, habrá más provisiones para visitantes en el futuro.
El P. Panteleimon nos visitó durante varios días el noviembre pasado, y ahora estamos aprovechando su generosa oferta para ayudarnos a comprar una linotipia. ¡Es tan antigua que me temo que el Padre tendrá que orar por nosotros cada vez solo para que arranque! ¡Gloria a Dios por todas las cosas!