Tsar, Soviets, Meyendorff
1 de junio/14 de junio de 1970
Pentecostés
Querido Hermano en Cristo, Daniel,
Rezo para que esto te encuentre bien y en la Gracia del Espíritu Santo, la Fiesta de cuya Descenso sobre los Apóstoles celebramos hoy. Pasamos el día aquí y leímos las oraciones de rodillas nosotros mismos, ya que hemos estado viajando demasiado últimamente y planeamos ir a San Francisco nuevamente en dos semanas para el día del reposo de Vladika John. Nuestras lluvias poco habituales, que estallaron nuevamente ayer, hicieron que nuestro camino fuera algo resbaladizo en cualquier caso. Tengo la sensación de que nuestro clima presagia un invierno frío y blanco, ¡por lo que mejor comenzamos a prepararnos!
Un breve informe de libros: me decepcionó un poco “Hunt for the Czar”, esperando encontrar más sobre la figura misteriosa de Genelevsky, sobre quien el autor aparentemente ha escrito otro libro. En realidad, no hay nada nuevo revelado en el libro, y casi todo lo que se documenta es el hecho de que en varios momentos varias personas han creído que uno o más miembros de toda la familia imperial escaparon de Ekaterinburgo. Encontré que el autor es demasiado propenso a saltar a conclusiones que favorece, y que la mitad del tiempo simplemente no tienen sentido: por ejemplo, encontrar un recorte de periódico de un “Nicholas Romanov” visitando S.F. en 1919 lo hace pensar que es muy probable que fuera el Zar—pero si estaba escondido, ¡seguramente no se llamaría “Nicholas Romanov”! En general, el libro está lleno de conjeturas e insinuaciones que, creo, realmente no llevan a ninguna parte porque (dejando de lado por el momento cualquier prueba que haya del lado opuesto) toda la idea de la supervivencia de la familia imperial no tiene sentido psicológicamente, ya sea desde el punto de vista del Zar o desde el de los bolcheviques, y se mezcla en una serie de auto-contradicciones. Por ejemplo, varias veces el autor menciona que el Zar y el Zarevich querían vivir en Polonia porque estaba cerca de Rusia en caso de que la situación política cambiara—pero si el Zar está incognito y se esfuerza por hacer que todos crean que está muerto, ¿qué posible papel podría tener en la política rusa? Y cuanto más tiempo espere para revelarse, más difícil será persuadir a la gente de que puede estar vivo; si quiere estar listo para volver a ascender al trono, seguramente tiene que dejar que la gente sepa quién es y dónde está con mucha antelación. Nuevamente: si el Zar está tan ansioso por hacer que todos crean que está muerto, ¿qué está haciendo viniendo a S. F. “muy posiblemente” para preparar un libro salvaje sobre su escape para su publicación y luego venderlo a las películas? Las partes de “Rescuing the Tsar” que el autor cita ciertamente no llevan mucha convicción en cuanto a su veracidad, pareciendo más como ficción de espías extravagante. Y desde el punto de vista bolchevique: ¿qué posible compensación podría haber persuadido a ellos para dejar salir a un gran obstáculo potencial para su causa (el mismo símbolo del “viejo orden”)? ¿Y desde cuándo comenzaron a confiar en sus enemigos para mantener un secreto tan imposible? Pero, por el contrario, la psicología bolchevique es bastante comprensible si realmente asesinaron a la familia imperial: por supuesto que nunca dejarían al Zar fuera de su poder, y bajo las condiciones de guerra civil es bastante probable que el asesinato se llevara a cabo no públicamente por orden de arriba, sino según lo exigieran las condiciones (el avance del Ejército Blanco); por supuesto que no podrían admitir al mundo que habían asesinado a toda la familia (mujeres y niños indefensos—nada para los soviéticos, pero ¡la opinión mundial debe ser respetada!) y es por eso que el primer anuncio mencionó solo que el Zar había sido “ejecutado” y dejó vago dónde estaba el resto de la familia—una masacre estimulada de toda la familia ciertamente no estaba en los intereses bolcheviques. También es comprensible por qué no se pudo encontrar a nadie que hubiera presenciado el acto—la mayoría, si no todos, los participantes estaban detrás de las líneas comunistas, donde los bolcheviques podían manejarlos como quisieran, y si alguno de los asesinos era atrapado por los blancos, no era probable que confesara tal crimen que significaría su propia muerte; la única persona que se supone que participó, comprensiblemente dijo que estaba fuera del edificio en ese momento. Todas estas evidencias psicológicas, aunque no son prueba directa en sí mismas, sirven para confirmar la historia generalmente aceptada de la masacre, para la cual hay, después de todo, algunas pruebas bastante buenas que no parecen tener razón lógica para que los soviéticos las hayan fabricado. Sin pruebas bastante sólidas en contrario, creo que la historia de la supervivencia de los Romanov tendrá que clasificarse con las historias similares sobre el Dauphin Luis XVII, quien aparentemente murió o fue asesinado de niño en prisión bajo circunstancias igualmente sombrías que el gobierno revolucionario no se preocupó por revelar, pero que fue resucitado muchas veces en leyendas posteriores. La psicología de varios pretendientes, aunque extraña, tiene suficientes precedentes (falsos Dimitrios y por docenas) como para no ser sorprendente.
Aquí estamos en junio y apenas hemos comenzado con la Palabra Ortodoxa de marzo-abril, casi la mitad de la cual se dedicará al servicio al Padre Herman, con suerte en dos colores. Oren por nosotros. Estos próximos dos meses serán una prueba, pero después de eso, si Dios quiere, deberíamos comenzar a progresar. El cuñado de Gleb vendrá por unos días esta semana, y lo dejaremos intentar terminar la sección de linotipia de la imprenta. El P. Alexy probablemente estará aquí dentro de dos semanas para ensamblar la linotipia, y entonces realmente podremos comenzar a trabajar. Ya tenemos un tanque de gas líquido para ello, y antes de mucho tiempo podríamos incluso tener comodidades modernas como un quemador de gas y un refrigerador de gas. Pero sobre todo soñamos con hacer más construcciones para obtener más protección contra las implacables nieblas de noviembre-septiembre y a veces más tarde. Con suerte, tendremos más nieve este año y así evitar las nieblas en enero-febrero, que se asientan con largos períodos de lluvia.
¿Mencioné que el P. Michael Azkoul nos envió una excelente respuesta al ataque del P. Schmemann a la Iglesia Rusa en el Extranjero (su respuesta a la Epístola Dolorosa del Metr. Filaret)? En su correspondencia mutua, el P. Schmemann finalmente admitió que simplemente no tenía los hechos sobre la Iglesia Rusa en el Extranjero. El manuscrito fue rechazado por el P. Meyendorff para La Iglesia Ortodoxa (el P. Michael señala que el P. Meyendorff está extremadamente emocional sobre el Sínodo y simplemente no puede razonar sobre ello, mientras que el P. Schmemann es algo más razonable, ¡la mitad de su propia familia está en el Sínodo!), pero es extremadamente objetivo y justo, y menciona un hecho que no se ha sacado antes—que las negociaciones Moscú-Metropolia tuvieron lugar en Ginebra y Nueva York bajo los auspicios del CMI, ¡con representantes del CMI presentes! ¡Ay de nuestra amada Alaska—el Obispo Teodosio ha estado en Moscú dos veces (una vez para el funeral del Patriarca, y hace varias semanas para recibir el “Tomos”), y el 5 de junio (acabamos de recibir fotografías) el Obispo Juvenal (segundo bajo Nikodim en el Departamento de Relaciones Exteriores) sirvió con él ante las reliquias del Padre Herman y en la Isla Spruce. A continuación, esperamos escuchar que los soviéticos, por “sentimiento fraternal”, están enviando monjes a la Isla Spruce—¡un centro de espionaje ideal! Dios nos salve a todos. Todo esto es muy triste, pero aún tenemos que ver qué hará el Padre Herman.
Oren por nosotros,
Con amor en Cristo,