San Herman reportado como santo hippie, reliquias
14/27 de agosto de 1970
Profeta Miqueas
Querido Hermano en Cristo, Daniel,
¡Regocíjate en el Señor! Nos alegramos de escuchar sobre tu viaje a Australia, y especialmente que pudiste conocer al P. Vladimir Evsukoff. Tenemos bastantes suscriptores en Australia, y sospechamos que podría haber muchos más si pudiéramos encontrar una manera de llegar a ellos. ¿Alguna sugerencia?
Nos alegramos mucho de que pudieras suministrar a la parroquia de Geelong un ícono de San Herman—pero eso probablemente significa que muchas otras iglesias en Australia se quedaron sin uno, gracias a un sistema de distribución no muy eficiente. Recibimos una carta muy conmovedora de la Madre Tamara del Convento Eleon en Jerusalén. Cuando el Archimandrita Anthony Grabbe regresó de Nueva York, ella le preguntó: ¿Y dónde están los íconos de San Herman? A lo que él tuvo que confesar su total olvido. Ella pensó en hacer que el iconógrafo del convento pintara un ícono, pero solo quedaban unos pocos días. Y luego pensó en The Orthodox Word, y al revisar números anteriores encontró nuestro pequeño ícono en color, y ese fue el ícono de la fiesta en Jerusalén. ¡Le enviamos algunos más de los otros íconos, así que para diciembre estarán mejor preparados!
Gracias por los recortes. Ahora tenemos bastantes, la mayoría con ligeras variaciones entre sí, pero ninguno tan doloroso como la historia de AP del 10 de agosto, que apareció de alguna forma en el NY Times (que aún no hemos visto). En el Monterey Peninsula Herald tenía el titular: LA IGLESIA RUSA CANONIZA A UN MONJE DE EE. UU.; y comenzaba: “En una ceremonia centenaria, un monje ruso descrito como un ‘hippie’ de su tiempo se ha convertido en el primer santo americano de la Iglesia Ortodoxa. En términos modernos, podrías llamarlo un hippie,” dijo el Rt. Rev. Teodosio, obispo de Sitka y Alaska. “Era un verdadero objetor de conciencia, un pacifista.” Incluso sin el sacrilegio de “hippie,” todo el material de la Metropolia sobre el Padre Herman lo convierte en un representante del “evangelio social.” El folleto oficial con su Vida y Servicio (que finalmente obtuvimos ayer) dice: “El Padre Herman defendió primero todas estas causas (derechos civiles, libertad del individuo, respeto y dignidad de todas las personas, especialmente de las minorías a menudo suprimidas e ignoradas) dentro del contexto de la Fe Cristiana. Era un americano contemporáneo… y un digno patrón de la más nueva de las Iglesias Católicas Ortodoxas Autocefálicas.” ¿Esta es la voz de una Iglesia “madura” y “ortodoxa”? Creo que la Metropolia ya está bien encaminada hacia algo completamente diferente, la vaga “cristiandad en general” que flota en el aire hoy a merced de cada viento de nueva doctrina sin sentido.
Por lo que escuchamos, la canonización de la Metropolia en Kodiak fue, al menos externamente, un gran éxito. Nos alegramos por el pueblo de Alaska, que ahora tiene un intercesor a quien todos pueden orar, pero nuestros corazones se duelen ante la perspectiva de que estas y otras personas simples sean llevadas completamente lejos de la Ortodoxia por sus líderes. La Metropolia nos dice que su canonización fue una “demostración de los jóvenes poderes” de la nueva Iglesia autocefálica—pero si uno observa la base sobre la cual se basará la futura “Ortodoxia” de esta Iglesia, solo se puede concluir que su canonización fue más bien un último signo de la antigua Ortodoxia que están dejando atrás, una parte de ese capital ortodoxo que recibieron de la Santa Rusia y a través del Sínodo, y que ahora piensan que pueden prescindir de él, lanzándose por su cuenta. Solo hay que mirar su Servicio a San Herman para ver lo que pueden hacer por su cuenta. Este, su primer Servicio en inglés al primer Santo americano, debería ser un modelo para todos los futuros, basado en el mejor modelo eslavo para transmitir el genuino espíritu ortodoxo y las formas de piedad a las generaciones futuras. Pero, ¿qué producen? ¡Un aficionado, nada bien fundamentado en los servicios de la iglesia, queda libre para escribir lo que le plazca, y luego firma su trabajo! Como resultado, el vínculo con el pasado se vuelve muy débil, y una vez que se escriban uno o dos servicios más basados en este modelo (ya hablan de canonizar al Metr. Inocente) no quedará nada del sólido marco sobre el cual se ha basado la piedad ortodoxa durante más de 1000 años. Sin este marco, todo se vuelve dependiente del sentimiento individual, y el resultado es puro protestantismo. No se puede evitar pensar en los católicos romanos: probablemente hace mil años eran más o menos ortodoxos, pero al separarse de la Iglesia y seguir a líderes que tomaron como estándar varias corrientes contemporáneas en lugar de los inmutables estándares ortodoxos de piedad, gradualmente evolucionaron hacia una piedad que ya no es en lo más mínimo reconocible como ortodoxa, permeada de prelest. Hoy la situación es peor, porque las corrientes contemporáneas que se tomarán ya no son ni siquiera vagamente cristianas, sino que en el mejor de los casos son un “evangelio social” humanista o peor—como ya ha sugerido el Bp. Teodosio—el hippieismo, que ya está fuertemente permeado de satanismo abierto.
Con todo esto en mente, creo que debemos agradecer a Dios que nuestro Sínodo esté separado de la Metropolia—y no a través de ninguna acción “desconsiderada” de nuestra parte, sino a través del acto deliberado de la Metropolia misma—y ahora ofrece un refugio a aquellos que aún sienten y quieren la verdadera Ortodoxia. Los tiempos son tardíos, y debe ser, como dice el Apóstol Pablo, que haya herejías, para que los que son probados puedan destacarse. Dios nos ayude a permanecer en este difícil camino, ante los crecientes ataques y la eventual persecución. Apropiadamente, comenzamos en nuestro nuevo número de OW una serie sobre la Iglesia de las Catacumbas en la URSS—quizás dándonos un anticipo de lo que está por venir incluso en América. La última US News & World Report (una revista de noticias muy sobria y confiable, nada como Time o Newsweek) informa sobre lo que indudablemente es una conspiración nacional para matar policías y volar estaciones de policía (han atacado varias veces en el área de S.F. en los últimos meses) y cita a algunas autoridades que dicen que a este ritmo habrá una guerra civil abierta en América dentro de 5 a 10 años.
Sobre la Isla Spruce: de alguna manera siento que la Metropolia ahora “olvidará” convenientemente; si no pueden encontrar a nadie que vaya allí, por supuesto no enviarán reliquias allí en absoluto, y los peores temores del P. Gerasim se harán realidad. ¡Gracias a Dios que al menos tenemos una pequeña reliquia en San Francisco! De hecho, siempre se ha asumido en la Metropolia (tenemos una carta de hace 10 años del P. Makarios Targonsky para probarlo) que la propiedad homesteaded del P. Gerasim en la Isla Spruce (pero aparentemente no incluyendo la iglesia) iría al Sínodo a su muerte. Pero no sé si había un testamento, o cuál es la situación ahora. El P. Michael Lightfoot de San Diego fue recientemente allí para intentar averiguarlo. Pero no digas una palabra de esto al P. David Black, o de lo contrario el Bp. Teodosio saltará a alguna acción defensiva. ¡Tememos incluso preguntar cualquier tipo de cuestión al clero de Alaska, ya que todos están tan detrás de su obispo soviético! (Adjunto un recorte sobre este tema).
De tu carta deduzco que nunca te enviamos el servicio separado a San Herman, como pensábamos que habíamos hecho. Está adjunto, junto con íconos para dar a Australia o a cualquier otra persona. Nuestro plomo llegó y esperamos el tipo hoy y esperamos comenzar a imprimir el nuevo OW el sábado. Oren por nosotros.
Con amor en Cristo nuestro Salvador, Eugene