Metropolia, Iglesia Comunista, próxima tonsura
4/17 de septiembre de 1970
San Ioasaf de Belgorod
Querido Hermano en Cristo, Daniel,
¡Saludos en nuestro Señor Jesucristo! Escribiré una nota mientras tu carta está fresca, y mientras estamos paralizados esperando que reparen nuestro generador. Sin embargo, seguimos ocupados con proyectos de construcción.
Tu carta también fue una alegría para nosotros. A veces temo que dejemos que el lado mundano pese un poco demasiado sobre nosotros, y comenzamos a deslizarnos hacia la despondencia. La linotipia es lenta (hay tantas cosas que vigilar, y procedo casi puramente por prueba y error; los libros que tengo a veces omiten las cosas más elementales porque, aparentemente, todos se supone que deben saberlas—¡pero no me doy cuenta hasta que tengo plomo salpicando y luego tengo que averiguar qué hacer al respecto! Gleb echó un vistazo a la máquina en funcionamiento, con sus ruidos y quejidos, el gran brazo golpeando desde la parte trasera de la máquina y (esperemos) regresando con el tipo en una pieza, y se retiró al departamento de impresión. Pero finalmente estoy comenzando a dominar los principios y estoy empezando a configurar tipos más rápido de lo que podríamos hacerlo a mano.)—la linotipia es lenta, el generador se descompone, el papel no llega, la Oficina de Correos nos presiona para ser más regulares, etc. Pero esto aparentemente es de esperar si el trabajo es agradable a Dios, y nos consuela eso.
Finalmente hemos oído sobre (pero no de) el Padre Serafín, de varias fuentes. Salió de St. Tikhon’s justo antes de su celebración del 30 de mayo, con un jerarca soviético presente, y ahora está a salvo en el Monte Athos en la Skete de San Elías. Sin embargo, será un milagro si sobrevive, ya que las condiciones son muy difíciles—todos son viejos y débiles monjes, y él solo es lo suficientemente fuerte para servir y trabajar. Le dijo a un seminarista que nos visitó hace dos días que le gusta estar allí, pero no puede mantenerlo si alguien más no se une a él.
Al parecer, varias parroquias canadienses han dejado la Metropolia por el Sínodo, pero no estoy muy seguro de los detalles. La Metropolia parece convencida de que su autocefalía es un gran éxito, pero objetivamente no creo que se pueda considerar así. Las indicaciones son que nadie la reconocerá por un tiempo, excepto Finlandia y las Iglesias del Telón de Acero (y no todas ellas); las iglesias del Exarcado en América se reunieron en agosto y, a pesar de los intentos de Nikodim por persuadirlas, votaron unánimemente para mantenerse fuera de la Metropolia, algunas de ellas incluso prefiriendo unirse a otra jurisdicción si es necesario. Así que Moscú tendrá al menos tres obispos aquí con títulos extranjeros—Mark de San Francisco se convierte en “de Ladoga.” Nikodim fue mantenido alejado de la canonización en Kodiak, pero visitó la semana siguiente con el Arzobispo John Shahovskoy—y en la Isla Spruce se encontraron con nuestro Fr. Michael Lightfoot—quien nos escribió que no se le permitió servir en la Isla Spruce, y se asignó a un seminarista para vigilarlo y dar el ahora estándar argumento en algunos círculos de la Metropolia (Alaska, por ejemplo): sabemos que sus obispos son los mejores, que ustedes solos tienen monasterios y centros espirituales, que preservan la Ortodoxia mejor que nadie más—pero ¿por qué criticar a los demás y juzgarlos? Espero que nuestro nuevo artículo del P. Azkoul aclare que el Sínodo “no está juzgando” a nadie, solo llamando a todos a unirse a nosotros por la Ortodoxia. La respuesta a esto es casi cero hasta ahora, pero creo que hay más debajo de la superficie de lo que aparece a plena luz del día y pronto habrá solidaridad mostrada en algunos lugares, pero no muchos. La Iglesia Griega (Atenas), por cierto, ha protestado tan enérgicamente ante Athenagoras contra Moscú dando Comunión a los católicos que no veo cómo pueden evitar romper la Comunión con Moscú ahora—y eso proviene del “ecumenista” Arzobispo Ieronymos—uno siente que siente la presión de los Viejos Calendaristas, que aparentemente se están fortaleciendo. Mientras tanto, aunque Athenagoras no reconoció la autocefalía, la Metropolia se aferra a él, y el P. Meyendorff escribe en la nueva Iglesia Ortodoxa que cualquiera que no reconozca a Athenagoras como un verdadero Patriarca Ortodoxo está simplemente “fuera de la comunión de la ortodoxia mundial.” Y esto en un momento en que Athenagoras está siendo llevado a declaraciones cada vez más extremas (tiene miedo de que Moscú resulte ser más modernista que él, y así tome el liderazgo de la “ortodoxia mundial”!), y cuando un Archipriest en América (P. Dombalis) ha llamado seriamente a la canonización de Athenagoras mientras está vivo!!!
Verdaderamente, el camino ortodoxo en nuestros tiempos no es fácil, y cada vez más comenzamos a mirar hacia el tiempo del martirio. Nuestro nuevo número tiene dos artículos sobre la Iglesia de las Catacumbas en Rusia, y la relevancia para nuestra propia situación ya se hace visible. Estamos comenzando una colección de declaraciones de la Metropolia sobre la situación en la URSS hoy (“las cosas allí están cambiando, iglesias llenas, gente feliz,” etc.), y su servicio a la causa comunista es demasiado evidente—y esto en un momento en que existen muchos documentos sobre la situación real allí, algunos de ellos positivamente escalofriantes—como el testimonio de Anatoly Marchenko, que Gleb acaba de leer, sobre las torturas satánicas que ha sufrido recientemente (y por contrabandear el libro fue devuelto al campo de concentración) donde indica que el tratamiento está empeorando, si eso es posible. El escritor A. Kuznetsov (que recientemente escapó) escribe: “Si eres ciudadano de Rusia Soviética, automáticamente no puedes ser una persona 100% decente”; y Marchenko escribe que cuando estaba en libertad no podía soportar mirar a personas felices y exitosas, sabiendo cómo tuvieron que vender sus almas (y a menudo ayudar a torturar a otros) para lograr este estatus. Pero el Bp. Teodosio de Alaska dice que se sorprendió de lo bien que estaban y lo felices que eran…
Como lo veo, hay dos grandes regalos que Dios ha dado a los ortodoxos hoy: en el mundo soviético, el difícil regalo del sufrimiento, que por la gracia de Dios probablemente será la salvación de Rusia; y en el mundo libre, el regalo de la libertad—para hablar y testificar la verdad y contar lo que está sucediendo. Qué mal se está utilizando este regalo entre nosotros—y qué pronto, quizás, nos será quitado. Mientras haya luz del día, debemos hablar.
Pero me estoy dejando llevar, y mi breve nota se está convirtiendo en tiempo de trabajo. Ya estamos teniendo un clima más fresco y las hojas están volviendo amarillas, y el invierno promete ser más temprano y más duro que el año pasado. Vladika Anthony nos pagó una visita sorpresa hace dos días y sirvió la Liturgia—probablemente atraído hacia nosotros por la reliquia de San Mamas (en cuyo día vino) que el P. Panteleimon nos dio en agosto. El día de nuestra tonsura está tentativamente fijado para el 14/27 de octubre, si el Diácono Nicolás puede ayudarnos a construir una iglesia para ese momento—una pequeña capilla del tamaño de nuestra imprenta.
Esperamos verte pronto. Ten en cuenta que eres bienvenido a venir y compartir nuestra vida aquí en cualquier momento, por un corto o largo tiempo. Si llegas lo suficientemente temprano, puedes pasar el invierno y turnarte con nosotros para ir por el correo en raquetas de nieve. ¡Ora por nosotros—y ora también por el Arzobispo Leonty de Chile y su rebaño—un gobierno marxista está a punto de ser instalado, y el futuro es incierto! El Arzobispo Leonty ya ha estado en prisión en la URSS y ha servido Liturgias en las Catacumbas allí y conoce bien el carácter de estos tiempos.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Eugene