Alexey Young Escribiendo artículos, Vladika John, Vidas de Santos
16/29 de agosto de 1971
La Icono del Señor No Hecha por Manos
Querido hermano en Cristo, Alexey,
Saludos en nuestro Señor Jesucristo. Después de que finalmente decidí no posponer más la escritura a usted, sino hacerlo hoy sin falta—me di cuenta de que la fiesta celebrada hoy es la de la Icono a la que usted tiene tanta devoción. Así que lo felicito por la fiesta, que según los rusos es el “Tercer Salvador”—es decir, la tercera fiesta del Salvador en el verano, siendo las otras la fiesta de la Cruz el 1 de agosto y la Transfiguración.
Por favor, perdone mi largo silencio, pero además de nuestros trabajos de impresión (que incluyen una Palabra Ortodoxa Rusa dedicada a la Vida del Arzobispo John, que terminamos el día antes del quinto aniversario de su reposo), hemos tenido bastante compañía—comparativamente hablando. ¡Siete personas en una semana es bastante multitud por nuestros estándares de desierto!
Leímos el artículo que envió con gran interés; de hecho, lo leí varias veces, la última vez justo ahora. No encuentro nada malo en él, y solo podría pensar en un posible cambio en el inglés, que anoté. El punto es bueno, ilustrado adecuadamente por las Sagradas Escrituras y los antiguos y recientes Padres, y está escrito con sentimiento, no como un ejercicio académico ocioso. No es en absoluto “vano y presuntuoso” que usted escriba tal artículo, porque si nada más, le ayuda a aclarar y desarrollar sus propias ideas y sentimientos y a contrastarlos con las “fuentes”—tanto la Escritura como aquellos que han vivido la Fe que profesamos y tratamos de vivir nosotros mismos. Incluso puedo pensar en un lugar donde podría publicarse adecuadamente: en un periódico llamado Orthodox America, que, además de dar noticias ortodoxas, iluminación y el punto de vista ortodoxo adecuado sobre cuestiones contemporáneas, tiene una sección donde los conversos ortodoxos y todos los hijos dispersos de “Orthodox America” en general comparten algunas de sus ideas, percepciones, esperanzas, etc. Desafortunadamente, ¡tal periódico no existe! Quizás un día lo haga. No obstante, incluso sin un periódico, no hace daño que los conversos compartan ideas entre sí. El Dr. Johnstone, por ejemplo, probablemente estaría interesado en verlo.
Hace algunos años escribí artículos breves algo en la misma línea, a instancias del Arzobispo John, quien quería al menos una página o dos de material en inglés en el boletín diocesano de San Francisco (ahora defunto). No sé quién, si es que alguien, los leyó, y al mirarlos ahora, los encuentro, a pesar del “sentimiento” que les puse, algo “abstractos,” el producto de un pensamiento que aún no había tenido demasiada experiencia ni en la literatura ortodoxa ni en la vida ortodoxa. Aún así, para mí, cumplieron una función importante en mi comprensión y expresión de varias cuestiones ortodoxas, e incluso en mi “desarrollo” ortodoxo, y Vladika John “impulsó” eso.
Por lo tanto, si se siente movido a escribir artículos similares, hágalo sin dudar. Menciona un punto importante: la gran utilidad de citar las obras de los Padres. A esto añadiría: la gran utilidad también de citar incidentes de sus vidas, cuando sea apropiado. Especialmente en nuestros días, “teólogos” astutos son capaces de citar a los Padres y retorcer sus palabras lo suficiente como para confundir a los fieles. Pero lo que hicieron los Padres es a menudo tan claro y inequívoco que no puede ser retorcido. Como ejemplo: hay mucho hablar ahora del próximo “Octavo Concilio Ecuménico,” cuán vinculante será para todos los cristianos ortodoxos como la autoridad última en la Iglesia, etc.—y luego uno recuerda que los ortodoxos ya tuvieron tal “Octavo Concilio Ecuménico”—pues los representantes de todos los Patriarcados firmaron el decreto del Concilio de Florencia. No obstante, porque un obispo, San Marcos de Éfeso, defendió la verdad contra todo el concilio, rechazando su decreto (la Unia) porque contradijo la tradición ortodoxa—la Iglesia ortodoxa en su conjunto eventualmente también lo rechazó. Incluso hoy en día, los proponentes de la reforma y la unía tendrán muchos y sutiles argumentos, y nos opondremos a ellos no solo con argumentos y citas de los Padres, sino aún más con el ejemplo de San Marcos de Éfeso.
Si tengo alguna sugerencia para sus futuros artículos, entonces, sería simplemente tener en cuenta las vidas de los santos. En este mismo artículo, de hecho, hay al menos dos puntos que se harían más contundentes con referencias a las vidas de los autores de las citas (un santo y un confesor moderno). En la p. 3, usted cita a San Juan de Kronstadt sobre “el amor”—pero él no es simplemente un gran santo ortodoxo de este siglo, es una verdadera encarnación del amor del que habla, y apenas se puede encontrar un paralelo en las vidas de otros santos a su amor absoluto y autocrucificante y servicio a los demás, bendecido por Dios en la manifestación de una abundancia de milagros que solo se puede comparar con los de San Nicolás.
De nuevo, en la p. 2 donde cita a I. M. Andreyev sobre el cristianismo como un “nuevo principio de vida que lo abarca todo,” esto se vuelve aún más contundente cuando se sabe que esta afirmación proviene de su experiencia del horror de la realidad soviética, y nació en prisiones y catacumbas y la conciencia que se le impuso allí, que ahora uno no puede ser un cristiano tibio, sino solo completamente, o no en absoluto; el cristianismo es todo para uno, o simplemente no resistirá la prueba de la realidad soviética.
En esta misma línea de pensamiento, por cierto, probablemente encontrará interesante el pequeño libro adjunto, un testigo contemporáneo de la ortodoxia frente a la misma realidad soviética inflexible. Puede quedarse con el libro, ya que se nos enviaron varios.
Ahora que he comenzado en esta línea, puedo pensar en otros ejemplos. Sobre la gracia, por ejemplo, el Padre egipcio San Paisio el Grande no reconoció a su propio discípulo después de que regresó de un breve viaje a Alejandría. Resultó que el discípulo había encontrado a un hereje y había acordado con él que “quizás” algún dogma ortodoxo no era cierto después de todo—y la gracia lo dejó, y esto fue visto literalmente por su anciano—tan real es la gracia, y tan cuidadosamente debe ser mantenida.
He dicho suficiente por un tiempo. Salude de nuestra parte a Susan e Ian. Dile a Ian que tenemos dos ciervos bebés con manchas. ¿Quizás nos veamos de nuevo antes del invierno? Se rumorea que el invierno será temprano y duro, y es cierto que nuestro verano, excepto por un corto período, fue anormalmente fresco, y hoy en realidad está frío. También tuvimos tres espectaculares tormentas eléctricas.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Serafim, monje