Idea de América Ortodoxa, obispos tradicionales
1 de noviembre/14 de noviembre de 1971
San Cosmas y San Damian
Querido Padre Neketas,
¡Evlogeite! Muchas gracias por tus cartas, y por favor perdona nuestro habitual largo silencio. Como notarás, nuestro OW está nuevamente retrasado. El clima frío nos golpeó hace ya un mes, y finalmente nos vimos obligados a terminar nuestros preparativos para el invierno; lo más probable es que tengamos nuestro invierno más duro hasta ahora. Luego, hace dos semanas, me corté el dedo gravemente en el linotipo (por descuido) y tuve que tenerlo cosido. Pero si Dios quiere, el nuevo número saldrá antes de Acción de Gracias, y luego comenzaremos con el calendario, que este año forzaremos a nuestros lectores como el número de septiembre-octubre, esperando publicarlo regularmente en el futuro como una publicación separada. Veremos cuál es la respuesta. Está ligeramente corregido respecto al año pasado, y esperamos que esté mucho más mejorado en los años futuros.
Alexey Young estuvo aquí hace varias semanas, y tratamos de darle una visión lo más sobria posible sobre el inicio de un nuevo periódico; pero sigue entusiasta, así que, si Dios quiere, el proyecto seguirá adelante. Ahora escuchamos que habrá un nuevo periódico oficial del Sínodo bajo Vladika Vitaly. Que Dios prospere todos esos nuevos brotes; pero en cuanto a los resultados, solo tendremos que esperar y ver. A veces, una base aparentemente sólida simplemente no produce los resultados esperados, y viceversa…. Solo mencionamos incidentalmente a Alexey una idea que hemos tenido durante mucho tiempo, para un periódico que se llamaría América Ortodoxa, algo modelado en Rusia Ortodoxa, y visto algo como una extensión de tu propio Boletín. De hecho, pensamos en ti como el más probable para producir algo así. Pero ha sido solo un sueño vago para nosotros. Sin duda, el futuro de la genuina ortodoxia americana en sí misma gobernará la posibilidad de tal periódico. Mientras tanto, nosotros, los impresores, tenemos que ser pacientes y “humildes” ante la realidad….
Es extraño… pensábamos que seríamos los ganadores en nuestro arreglo comercial propuesto. Por cierto, ¿podrías enviarnos 5 copias de la Arena del Bp. Ignaty?
Lamento escuchar sobre la carta ofensiva de John Shaw. Lo conocimos el año pasado en la canonización de San Herman, y luego vino aquí durante unas horas con un grupo de seminaristas. Es un graduado de Jordanville de este año, un converso y huérfano (algún tipo de descendiente de G. B. Shaw) que, según entiendo, fue criado por el P. Dimitry Alexandrov (quien tiene la misión a los Viejos Creyentes, lo cual siempre nos ha parecido algo académico) y se hizo notar en Jordanville por su adherencia a algunas costumbres de los Viejos Creyentes. Recientemente escribió un artículo en Orth. Russia sobre una visita al Bp. Peter en Astoria, y puede haber recogido algo de hostilidad hacia el P. Panteleimon allí. Pero sobre todo, probablemente tiene un mal caso de lo que los rusos llaman “auto-opinión,” o simplemente pura vanidad (del tipo converso-joven graduado), y probablemente es incidental para él cómo demuestra que es “más ortodoxo” que tú o cualquier otro. Sin duda esto pasará, pero cómo terminará es otra cuestión. Siempre he encontrado este tipo de peleas mezquinas muy tristes, cuando la cuestión principal de la ortodoxia misma es lo que realmente está en juego. Incluso algunas diferencias fundamentales sobre puntos menores no son tan importantes; pero la mitad del tiempo las supuestas diferencias no son más que circunstancias temporales, como es el caso con tu nuevo edificio de iglesia. Seguramente los pocos verdaderos cristianos ortodoxos de estos últimos tiempos deberían tener más simpatía entre sí, una disposición a creer lo mejor posible y no lo peor, y si es necesario, perdonar lo perdonable.
Algunos de los decretos del reciente Sínodo de Obispos fueron alentadores, pero algunos de los “subtonos” nos preocupan, si sabes a qué me refiero. Pero sin duda escucharemos más sobre estos y tendremos algo más sólido de qué hablar en el futuro. Desde la primera “leche” que bebí como cristiano ortodoxo en el Sínodo, se me enseñó que tenemos dos tipos (o quizás “tradiciones”) de obispos: por un lado, los Vladikas John, Averky, Leonty, Nektary, Savva; por el otro, aquellos que ahora parecen tener las posiciones de gobierno. (Metr. Philaret se clasificaría como “independiente,” y mientras él sea Metropolitano veo la influencia de Vlad. John como presente de alguna manera). No quiero decir que alguien sea un hereje o enemigo de ninguna manera; pero no obstante, las dos disposiciones características, bastante difíciles de definir, parecen existir. El grupo de obispos ha muerto casi por completo, y de ellos hemos heredado algunas cosas que, temo, pueden hacernos algo “fuera de moda” en el Sínodo en el futuro, sobre lo cual ya hemos tenido algunas pistas. Pero quizás esto sea demasiado críptico, o en cualquier caso sea más adecuado para la comunicación oral que escrita. (¿Quizás el próximo agosto?)
Nos entristeció escuchar que el P. Theodoritos no aceptó la ordenación. Pero esto solo enfatiza la necesidad en estos tiempos peligrosos para todos nosotros de hacer un esfuerzo adicional de simpatía y comprensión por nuestros hermanos verdaderos cristianos ortodoxos.
Esperamos ansiosamente tu servicio a San Nectarios en 1972. Mientras tanto, ¿podrías enviarnos una copia antes de su Fiesta la próxima semana, del Canon de Paraklesis a él? Todo lo que tenemos es el Vísperas y lo que hay en la versión francesa.
Por favor, ora por nosotros, y perdona mi charla ociosa.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Serafín, monje
P.D. ¿Cómo va tu progreso en el “Manual del Converso”? ¿Puedes contarnos algunas de tus ideas específicas para él?