Dogma de la Redención, La Verdadera Vid, independencia
Domingo de Todos los Santos de Rusia
Todos los Santos del Monte Athos, 19721
Querido Padre Neketas.
¡Evlogeite!
El correo de ayer trajo el segundo número de La Verdadera Vid y una carta de Alexey Young contándome sobre tu propuesta de imprimir Nikodemos como un suplemento a tu Boletín. (Alexey dice que se suponía que debíamos recibir una copia de tu carta—?) De alguna manera, en nuestras mentes estos dos eventos parecen estar relacionados; pero en cualquier caso, nos gustaría hacer algunos comentarios.
La nueva La Verdadera Vid está técnicamente mejorada en comparación con la primera, desde el punto de vista de la impresión es muy impresionante, y por supuesto casi todos los artículos son buenos, incluso irreprochables. Asegurémonos, el artículo sobre “ecología”, y especialmente la ilustración, dan un tono mundano que no es agradable, y Vladika Vitaly parece insistir en Dore (y la grabación parece haber sido encargada especialmente para La Verdadera Vid, ya que es demasiado grande para haber sido impresa en su revista rusa), y en esto revela mucho más sobre sí mismo de lo que se podría inferir de los artículos. Pero eso quizás no sea un punto mayor. Nuevamente, no se siente que nadie en el personal editorial, excepto el Dr. Johnstone, haya tenido algo que ver con este número.
Más importante aún, el apagón deliberado sobre Jordanville continúa (al menos dos artículos son reimpresiones de Jordanville sin reconocimiento, aunque la palabra “Jordanville” aparece en uno o dos artículos). Pero aún más importante, uno se pregunta: ¿qué lugar se supone que debe tener este periódico entre las ya existentes publicaciones en inglés del Sínodo? Parece que no está tratando de encontrar su “lugar” entre los demás, sino más bien de invadir a los demás, y especialmente a tus publicaciones. Nuevamente, nos surge la pregunta: ¿está La Verdadera Vid tratando de poner al resto de nosotros fuera del negocio? Tenemos una sensación definitiva de que algo está sucediendo, algún “plan” que no conocemos, y nos hace sentir incómodos. Daremos la bienvenida a La Verdadera Vid siempre que tenga una función definida en la “tarea común” de todos nosotros. Ciertamente no perjudicaría tu trabajo, por ejemplo, si pudieras saber con certeza que cuando comentas sobre algo como la carta de Solzhenitsyn en tu Boletín, podrías referir a los lectores al texto completo que aparecería en la próxima La Verdadera Vid. Pero dudamos mucho que tal cooperación alguna vez exista. Una pequeña duplicación entre nuestras publicaciones no es perjudicial (incluso nosotros mismos hemos duplicado innecesariamente tu trabajo una o dos veces por error),—pero un proceso sistemático de duplicación (que equivale a aproximadamente 3/4 del nuevo número de La Verdadera Vid) plantea algunas preguntas fundamentales. Nuestras publicaciones sinodales son demasiado pocas y limitadas para requerir un “resumen de lectores” de ellas. (Por cierto, el Reader’s Digest es el ideal secreto de Vladika Vitaly—cuando vengas te mostraremos sus primeras publicaciones rusas que son una copia directa de él).
Esperamos poder discutir todo esto cuando, si Dios quiere (¡siempre decimos esto también!), nos visites el próximo mes. Mientras tanto, tememos que puedas estar en un estado de desánimo e incertidumbre. Específicamente, no sabemos qué podrías estar pensando—si revisar o repensar el Boletín o lo que sea. Pero por favor, créenos: tu existencia continua como una voz independiente dentro de la Iglesia en el Extranjero es extremadamente importante, y quizás mucho más importante de lo que puedes darte cuenta. Puede ser que algunos intenten persuadirte de que tu Boletín ya ha “cumplido su función” y puede ser absorbido por La Verdadera Vid. Pero creo que no exageramos al decirte que probablemente ni siquiera ha comenzado a cumplir su función principal.
Seré más específico—todo esto es estrictamente entre nosotros, tú y el P. Panteleimon. Podemos decir francamente que no confiamos en Vladika Vitaly para dar la “una cosa necesaria.” Hasta ahora, sus actitudes básicas, como se revelan en inglés, son “correctas”—pero hay ciertas cosas en las que aún no se ha revelado (que son evidentes en sus publicaciones rusas). Pero, ante todo, falta en su “correctitud” una cierta chispa, una cierta “fragancia” ortodoxa indefinible que puede ser, cuando llegue el momento, la única cosa que nos permitirá discernir y aferrarnos a la ortodoxia. Es la “chispa”, y no la corrección, lo que atrae a los conversos, y cuando sentimos su ausencia en Vlad. Vit. nos sentimos incómodos. (“Sergianismo” también parece estar ligado a la pérdida de esta chispa).
En segundo lugar, más tangiblemente, hay en el Sínodo un problema “dogmático” que es potencialmente no solo explosivo, sino absolutamente catastrófico. Preferiríamos no insinuar siquiera lo que es hasta que podamos explicarlo más completamente a partir de los materiales que tenemos y de la opinión de los obispos que conocemos. Hemos querido durante algún tiempo escribir al P. Panteleimon una larga explicación al respecto, pero eso tomará tiempo y concentración. Te contaremos sobre ello cuando vengas. Por ahora, lo importante es: Vladika Vitaly está del lado equivocado de este problema, un lado que no ha sido aceptado por los mejores teólogos del Sínodo, vivos y muertos; y si, como parece bastante posible, los enemigos del Sínodo se apoderan de este problema, y Vlad. Vit. es llamado a defender al Sínodo—su “defensa” (si sigue lo que ha impreso en ruso) será desastrosa para el Sínodo.
Este es solo un “pequeño” problema sobre el que sabemos algo, y que nos convence de que en los días peligrosos que se avecinan debe haber no solo una prensa “oficial” del Sínodo, sino también una prensa “independiente” del Sínodo.
Por favor, perdónanos por ser tan crípticos y alarmantes, pero creo que te das cuenta de que no todo en el Sínodo es de la misma calidad de oro, y por nuestro propio bien y el de aquellos que confían y nos escuchan, debemos averiguar y aferrarnos solo a la mejor calidad. Todos nosotros que tenemos la “una cosa necesaria” en el corazón deberíamos acercarnos aún más en los días peligrosos que se avecinan. En este momento hay indicios de que Jordanville (de nuevo) está en peligro. Probablemente has oído la tragedia allí el mes pasado cuando un seminarista apuñaló a otro hasta la muerte (ambos bajo el efecto de la marihuana). Esto ha causado un gran escándalo, investigaciones policiales, etc.—tanto así que el último número de Orthodox Russia saca todo esto a la luz, aparentemente en un esfuerzo por defender la reputación del monasterio. Nuestro Vladika Anthony (quien, en esencia, es un muy buen hombre, pero está sujeto a presiones “políticas”) fue enviado a investigar, y cuando fue al Sínodo, Vladika Vitaly lanzó un ataque tan violento contra Vladika Averky (quien estaba ausente) que el asistente de la celda de Vladika Laurus (a través de quien nos enteramos de esto) estaba absolutamente enfermo por ello. Afortunadamente, nuestro Vladika Anthony vino en defensa de Vlad. Averky. Es bien sabido que durante años Vlad. Vit. ha querido mover el seminario de Jordanville a Mahopac (donde presumiblemente estaría a cargo), pero nunca ha podido hacer que suene práctico.
Alexey nos dice que después de mucha oración declinó tu oferta, en parte basado en el consejo que le dimos hace algunos meses sobre la necesidad de permanecer “independiente” en caso de que se le ofreciera una “página de Nikodemos” en La Verdadera Vid (lo cual, sin embargo, es poco probable que suceda, y a Vladika Vitaly no le gustan los pequeños proyectos no oficiales). Como principio general, todavía pensamos que ambos tienen más que ganar al permanecer independientes. Pero, por supuesto, no conocemos los detalles del caso actual, y ciertamente hay condiciones que hacen que tales “fusiones” a veces también sean sabias.
Si ya estás desanimado, ¡espero que todo esto no sume a tu desánimo! Nuestra propia actitud es que todo esto no debería desanimarnos, sino hacernos sobrios y listos para la batalla. Al final, la única pregunta que importa es la pureza de la ortodoxia.
Por favor, reza por nosotros, y también especialmente por Vladika Averky y Vladika Nektary.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Serafim, monje
Footnotes
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3/16 de junio de 1972 ↩