Chispa de fervor, carismáticos, Santos Occidentales
Domingo de Todos los Santos, 1972
Querido Padre Neketas,
¡Evlogeite! Gracias por la carta y las Epístolas Sorrowful, que llegaron sanas y salvas. Nuestro nuevo número tiene un aviso de 1 página sobre lo último.
Melchisedek estuvo aquí durante el fin de semana de Pentecostés, y a diferencia de su última visita, habló bastante, lo cual parece ser bueno para él. No obstante, es claramente del tipo iceberg, con mucho más dentro de lo que nunca sale, y capaz de actuar de maneras sorprendentes e inesperadas—esta es nuestra opinión al leer “entre líneas,” ya que nada de lo que dijo llevaría a tal conclusión. Parece tener la genuina chispa de fervor ortodoxo, y también la determinación de ser realmente ortodoxo y sobrio. La primera Cruz Celta no está mal, pero intentamos orientarlo más hacia las fuentes tempranas, para dar más de la atmósfera y “sensación” de la ortodoxia temprana en Occidente en lugar de su propia reinterpretación de ello. Por supuesto, algunos de estos elementos son inevitables, pero si es el único o predominante elemento, simplemente no es tan convincente, al menos hasta que haya una base sustancial (un número de números, con suficientes fuentes originales en ellos) para confiar en él como narrador. Y hay varias vidas tempranas de contemporáneos que son irreprochables (digamos, la Vida de San Germán de Auxerre por San Hilario de Poitiers(?), que al menos se puede citar, y varias colecciones de vidas más cortas que podrían tomarse en su totalidad—San Gregorio el Dialogista, San Gregorio de Tours. Melchisedek no dijo nada sobre tenernos como “principales” asesores, así que le aconsejamos que continúe su procedimiento del primer número y que tú seas su crítico de prepublicación. (No nos mostró ningún material del primer número hasta que llegó con la versión impresa.) ¡Que Dios bendiga este frágil pero esperanzador comienzo!
Nuestro número “carismático” está casi terminado, y estamos aliviados de que hemos dicho todo (40 páginas, con poco espacio), aunque no tenemos idea de cuál será la reacción—aparte del odio eterno de los “carismáticos” ortodoxos. Uno se siente mal por la mayoría de ellos, ya que ciertamente no tienen idea de en qué se están metiendo (quizás se podría decir mejor: no tienen idea de lo que están dejando atrás, ya que toda la cuestión parece ser la falta de conocimiento y “sensación” sobre la ortodoxia). El tiempo está claramente a la mano cuando solo aquellos profundamente arraigados en la ortodoxia y los Padres podrán resistir las tentaciones que vendrán. Eusebio y compañía se han desviado en cuanto a la doctrina y acción del Espíritu Santo, pero la clave para nosotros parece ser, después de todo, la doctrina de la Iglesia. Si sabemos qué y dónde está la Iglesia, y también, por supuesto, algo sobre cómo trabaja el diablo, entonces todos los “milagros” en un contexto “cristiano” no nos desequilibrarán como lo hizo Eusebio—y probablemente ni siquiera ha oído hablar de los “milagros” más espectaculares, como los que vienen de Indonesia.
Francamente, el tiempo que se avecina parece tan oscuro, que uno solo se maravilla de que aún tengamos la libertad de hablar (¿cuánto tiempo más?). Obviamente, todo lo que se pueda decir debe decirse pronto. Y el punto más brillante en todo el panorama son los Nuevos Mártires y la Iglesia de la Catacumba—después de todo, ¡uno no tiene que vender su alma!
¿Has recibido una copia de “Los Engañadores del Sínodo Ruso”? (si no lo has hecho, te enviaremos la nuestra.)—un ataque barato que realmente no merece respuesta, especialmente ya que parece ser anónimo (se dan algunos nombres ucranianos, pero ninguna dirección de retorno—quizás un frente para alguien en la Metropolia?) Eso probablemente es solo una muestra de lo que nos espera, y el problema es que, por supuesto, podrán encontrar todo tipo de “inconsistencias” plausibles y peores entre nosotros, que serán convincentes para cualquiera que se detenga en la superficie y no se preocupe por profundizar. Hasta el día de hoy, personas aparentemente sofisticadas como el P. David Black todavía piensan que estamos atacando casos individuales y aislados para promover un caso de “triunfalismo jurisdiccional,” y parece imposible hacer que tales personas vean que lo que está en juego son visiones mutuamente irreconciliables de lo que es la ortodoxia.
Acabo de leer I Was an NKVD Agent de Anatoli Granovsky—una reveladora exposición del sistema soviético (en comparación con el nazismo de Hider, que fue solo un sueño romántico). Un capítulo revelador cuenta cómo se le ofreció la asignación del “sacerdocio” (en 1944), pero incluso aparte de eso, por su testimonio es absolutamente inconcebible en condiciones soviéticas que Nikodim y los jerarcas más jóvenes pudieran ser otra cosa que agentes de la NKVD que han sido asignados a la “episcopía.”
Nos alegra saber que Jerry Norman ha estado asistiendo a la Liturgia. No lo hemos visto, y apenas hemos oído de él en años. Cuando lo conocía, era bastante sólido y orientado conservadoramente, tanto política como eclesiásticamente. Incluso entonces, ya había casi renunciado a la iglesia católica con sus reformas, pero no sabemos dónde se encuentra ahora.
Por favor, perdona la carta divagante, y ora por nosotros.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,