Vladika Nektary, reviviendo Buenas Nuevas en secreto
3 de febrero/16 de febrero de 1973
Simeón y Ana Justos
Querido Padre Neketas,
¡Evlogeite!
El Padre Herman regresó sano y salvo el miércoles de Edmonton con su misión cumplida, gracias a Dios. (Resulta que el propio Vladika Savva dejó el dinero para el viaje del Padre Herman). Tuvimos tantos obstáculos en el camino antes—3 coches en la cuneta, transmisión arruinada, batería muerta—que comenzamos a dudar si debía ir; pero una vez que se fue, todo salió bien y más que bien, incluso para obtener esas cosas de Vladika John de las que el P. Panteleimon nos habló, y así vimos que todas las dificultades eran solo “iskushiniye.” El Padre Herman lamentó no poder verte en el camino de regreso, pero solo tuvo tiempo para hablar con Vladika Nektary (¡de 11 p.m. a 4 a.m.!) antes de que su avión saliera el miércoles por la mañana. Si Dios quiere, esperamos verte más a menudo en el futuro. El Padre Herman también pudo visitar la tumba de Vladika Savva en el convento y tener una buena charla con la Madre Amvrossia.
Una vez más, te agradecemos mucho por esta oportunidad de ver a ti y a los Padres Panteleimon y Efraín, y estamos más que nunca persuadidos de la importancia de tales contactos. Parece que en casi todo estamos en el mismo “barco” que tú—no solo en la confesión de la Verdadera Ortodoxia, sino incluso en nuestra aceptación incierta por parte de algunos en el liderazgo de la Iglesia.
Más de una vez has mencionado tu preocupación por llevar el mensaje de la Verdadera Ortodoxia a los rusos. Después de estas últimas dos semanas, estamos más convencidos que nunca de que realmente deberíamos comenzar algo en esta dirección (nadie más lo va a hacer); pero también estamos más que convencidos de que nuestro obispo gobernante no solo desaprobará, sino que aplastará nuestro intento. Sin embargo, Vladika Nektary sugirió al Padre Herman una idea que ahora no nos dará descanso hasta que hagamos algo al respecto: que él, como Obispo de Seattle, reviva el Blagovestnik (Buenas Nuevas) de Vladika John, del cual el Padre Herman fue una vez editor, como su propia publicación, pero confiándola enteramente a nosotros. (Vladika Anthony hace varios años cesó deliberadamente la publicación de esto, comenzando una publicación insignificante propia, y nos dijo que no podíamos usar el nombre—¡por razones que ahora se vuelven cada vez más evidentes!) Anteriormente, el Blagovestnik se dedicaba casi enteramente a las vidas y servicios de santos, ascetas y nuevos mártires, pero ahora definitivamente agregaríamos editoriales contemporáneas, hablando explícitamente sobre Constantinopla, contando sobre el P. Panteleimon y los calendarios antiguos, etc. (Algunas de nuestras personas en Canadá a quienes el Padre Herman conoció no tienen idea de quién es el P. Panteleimon). Por supuesto, estamos cortos de manos y tiempo, pero creo que podríamos manejar unas 16 páginas cada 2 meses.
Ahora: ¿podrías ayudarnos encargándote de los estencils de dirección, enviándonos las etiquetas para cada envío? Nos atrevemos a pedirte esto en la creencia de que, con la mecanografía hecha externamente, no te supondría una carga demasiado grande (?), también por tu interés en presentar materiales rusos, y también porque cualquiera que quisiera venir y buscar nuestro skete no encontraría los nombres y direcciones de los suscriptores (¡suficiente dicho!). También enfatizaría que este es el trabajo de Vladika Nektary y la Diócesis de Seattle. Tal archivo, por supuesto, se mantendría bastante distinto de la Verdadera Vid o cualquier otro archivo, y no necesitaría ser mostrado a nadie (incluso a un obispo) sin la bendición de Vladika Nektary.
Por favor, cuéntanos tu respuesta a todo esto. Como ves, estamos tratando de ser “sabios como serpientes,” pero aun así es obvio que esto será interpretado en al menos un círculo como equivalente a una declaración abierta de guerra (lo cual, por supuesto, no es nuestra intención, pero si ese es el resultado de hablar la libre palabra ortodoxa, entonces que así sea). Sin embargo, Vladika Nektary está dispuesto a llevar la carga del ataque sobre sí mismo, y eso nos hace valientes. Nosotros mismos sentimos que la presión también aumentará sobre nosotros ahora que se ve que la confianza y la bendición de Vladika Savva descansaron sobre nosotros y no sobre ninguno de sus compañeros jerarcas (excepto, por supuesto, los Vladikas Averky y Nektary, y quizás uno o dos de los obispos mayores). No te hemos contado toda la historia, pero el trato que recibió Vladika Savva por parte de sus compañeros jerarcas en el Sobor fue simplemente una desgracia. Cuando se le preguntó más tarde por qué tuvo que soportar tal trato, Vladika Savva solo apuntó su dedo hacia el cielo, y al final estaba muy en paz en su alma. Nos escribió que recibió esto porque ayudó a Vladika John (probablemente tanto en un sentido espiritual como literal). Lamentablemente, en una de sus cartas a nosotros escribió que había renunciado a la idea de imprimir la vida de Vladika John en ruso (deseaba imprimir algo en serbio) por miedo a que el Sínodo lo prohibiera, aunque en su última carta indicó que iba a imprimir algo en ruso de todos modos. Pero en este momento, gracias a Dios, tenemos una libertad que él no tenía, y no nos detendremos hasta que realmente nos aplasten o se haga evidente que no estamos haciendo la voluntad de Dios. Nuestra valentía, puede ser, nace de la total desesperanza de nuestra situación—no teniendo “príncipes o hijos de hombres” en quienes confiar, tenemos que confiar en Dios y en las oraciones de Vladika John. Sospechamos firmemente que Vladika John será la “piedra de tropiezo” contra la cual algunos que confían en la política y el formalismo muerto finalmente caerán—y, con suerte, aprenderán una “lección.”
El nuevo número de Nasha Strana de Buenos Aires tiene un necrológico de Vladika Savva por el Arzobispo Afanasy, que se atreve a mencionar que “no temía ni dudaba en acusar injusticia o mentira,” e incluso que “era un gran venerador del Arzobispo John Maximovitch de San Francisco.” Acabamos de enterarnos de que el propio Vladika Afanasy, y también Vladika Savva de Australia, apoyaron a Vladika John. Por supuesto, no queremos dividir a todos en lados o partidos por causa de Vladika John, y tampoco tenemos sentimientos amargos contra nadie—es solo que parece ser una piedra de toque de la ortodoxia en nuestros días, y aquellos que van en su contra parecen estar equivocados en su enfoque ante los problemas críticos de hoy.
No hace falta decir que todo esto es en estricta confidencia—entre tú y el P. Panteleimon. No tengo la fuerza ni el tiempo para escribirle al P. Panteleimon una carta larga, así que quizás podrías simplemente enviarle una copia de esto. Nos han advertido recientemente por parte de la Oficina de Correos que tenemos hasta el 1 de julio para sacar La Palabra Ortodoxa a tiempo, así que por un tiempo nos concentraremos en eso. Pero, si Dios quiere, esperamos comenzar la publicación rusa para el 7º aniversario del fallecimiento de Vladika John—y el primer número, no hace falta decirlo, debe llegar como una absoluta sorpresa, sin ninguna advertencia previa.
Ora por nosotros y especialmente por Vlad. Nektary, y háznos saber tu respuesta a todo esto.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Serafín, monje
P.D. Probablemente tendríamos una lista de varios cientos de nombres para el primer número, y más de 1000 nombres en poco tiempo. Sin duda obtendríamos suficientes contribuciones para cubrir el costo de los estencils (¿30 centavos cada uno?) y papel. ¿Qué tipo de permiso de segunda clase tienes? — “circulación controlada”?