Evolución: Un patrón de pensamiento rival a la Ortodoxia
5/18 de abril de 1973
San Marcos el Anacoreta de Atenas
Querido Alexey,
Solo una nota. Recibimos el lunes una carta bastante impactante del Padre Neketas expresando un extremo desagrado con tu artículo sobre “evolución”. Aparentemente, también te envió una carta, una copia de la cual dijo que estaba adjuntando en su carta a nosotros (pero no lo hizo).
Después de leer su carta, leímos tu artículo juntos una vez más—y ninguno de los dos encontramos nada malo en él, excepto que es demasiado corto y conciso. Después de buscar en vano cualquier otra fuente del desagrado del Padre Neketas, solo podemos concluir que el Padre Neketas y el Padre Efrem aparentemente no son conscientes de todo el tema de la evolución, ya sea en su lado científico o en sus implicaciones religiosas-teológicas. Obviamente, tu artículo ha tocado algo muy profundo (francamente estamos asombrados de que personas tan interesadas en asuntos eclesiásticos, ecumenismo, etc., parezcan nunca haber pensado mucho en algo tan importante como la evolución; aparentemente es porque parece estar fuera de la esfera de la Iglesia).
Sin embargo, ahora es muy importante que todos nosotros abordemos este “desacuerdo” con mucho cuidado. Estamos enviando al Padre Neketas (esperemos que también con el correo de hoy) una larga carta expresando nuestra sorpresa por su carta y dando algo de nuestras propias opiniones, también, incidentalmente, eliminando las ilusiones que parece haber formado sobre ti como un converso obstinado que no toma el consejo de nadie y que nunca ha dejado atrás su latinismo. Francamente, no tenemos idea de cuál será su respuesta cuando lea que aprobamos el artículo antes de su publicación y continuamos aprobándolo. Tal vez también nos arrojen al barco de los “fundamentalistas”, no lo sé. Ciertamente esperamos que no, sino que él y los Padres en Boston comiencen a reflexionar sobre su propio equipaje “americano-moderno” que parecen haber arrastrado hasta aquí.
Debemos ser “sabios como serpientes y sencillos como palomas” en lo que hacemos y decimos ahora, y de ninguna manera debemos permitir que nos arrastren a una discusión en líneas “modernistas-fundamentalistas”. Tal vez ellos sean “modernistas”, no lo sé; pero ciertamente no somos fundamentalistas. La verdad se encuentra mucho más profundamente que cualquiera de estas meras posiciones racionales, y no será fácil presentarla de manera que se entienda correctamente, juzgando por la primera respuesta del Padre Neketas. No creo que tú ni nosotros debamos “discutir” en absoluto, sino prepararnos para una presentación más completa de todo el tema. Francamente, queremos realmente persuadirlos, y la forma de hacerlo es profundizar en el tema, especialmente en las implicaciones espirituales.
Lo que debemos tener en cuenta y transmitir, creo, no es realmente la evolución como una herejía o una idea equivocada, al mismo nivel que otras ideas, y por lo tanto salir a luchar con las armas ordinarias de la polémica. La evolución no es ese tipo de idea—sino más bien una especie de fuerza primordial profundamente arraigada que parece capturar a las personas bastante aparte de sus actitudes y razonamientos conscientes. (Hay una buena razón para eso: se ha inculcado en todos desde la cuna, y por lo tanto es muy difícil sacarla y mirarla racionalmente). Es un patrón de pensamiento rival a la Ortodoxia, no solo otra idea.
Tu artículo, sin duda, te hará “impopular” en algunos lugares. No dejes que esto te desanime, ni te fuerce a una postura “defensiva”. Tu artículo probablemente hará algo muy doloroso al principio, pero en última instancia positivo: sacar a la luz algunas actitudes que han estado escondidas en las sombras durante mucho tiempo.
¿Recibes Соncern? En el mismo correo con la carta del Padre Neketas (¡seguramente más que una coincidencia!) también recibimos el último número con un artículo de Theodosius Dobzhansky (quien acaba de recibir un Doctorado Honorario por el Seminario de San Vladimir) titulado “Evolución: el método de Dios para la creación”—una ridiculización bastante superficial del anti-evolucionismo que concluye con una fantástica cita (que estamos enviando al Padre Neketas) del “gran pensador” Teilhard de Chardin. Haremos una copia para ti si no la recibiste.
Que Dios nos guíe a todos para que podamos hablar la verdad en amor—no para estar “en lo correcto”, sino para iluminar y salvar almas.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
Serafim, monje
P.D. ¿Has pensado en el ícono para la capilla?