Fr. Ephraim, Sudario, evolución, sufrimiento esencial
29 de junio/12 de julio de 1973
Santos Apóstoles Pedro y Pablo
Querido Hermano en Cristo, Alexey,
Saludos en nuestro Señor Jesucristo.
Recibimos hoy la “Carta Abierta” del Fr. Ephraim, junto con tu nota. Sí, también encontramos que él completamente se perdió el punto, y todas las citas muy bonitas de los Padres sobre los diferentes grados de conocimiento no significan nada cuando uno se detiene a darse cuenta de que no estás atacando el conocimiento científico, sino solo la filosofía pseudo-científica pseudo-religiosa que se disfraza de ciencia, y estás usando el conocimiento científico no para defender la teología, sino solo para destruir las teorías auto-contradictorias de los pseudo-científicos. ¿Son realmente tan difíciles de entender o imposibles de defender estos puntos?
A menos que estemos locos, el Fr. Ephraim se ha ido a algún lugar en las nubes y no está en contacto con lo que está sucediendo en el mundo hoy, intelectualmente—lo cual es una gran preocupación para los cristianos ortodoxos que viven en este mundo. El Fr. Ephraim, al intentar mantenerse tan “por encima” de toda la cuestión, no da la impresión de que hable desde las alturas del tercer grado de conocimiento (que parece ser lo que está tratando de insinuar), sino que más bien usa tal conocimiento exaltado para propósitos racionalistas. Estamos muy decepcionados de ver tal estrechez. Y la respuesta de la madre a los “jóvenes de secundaria” ortodoxos (p. 17—esto aparentemente resume su “respuesta” a todo el problema de la evolución)—¡qué ingenuo y sin carácter! ¿Puede el Fr. E. realmente estar tan inconsciente de los propósitos anti-cristianos de tal educación “científica”? Su respuesta es una invitación abierta a la juventud a aceptar lo que la escuela le enseñe—porque nosotros, pobres cristianos ortodoxos, lamentablemente, teniendo tal alto conocimiento, no podemos “saber mejor.” Te diré francamente (pero no me cites)—esto no es teología, es tontería. Hay un problema real y urgente aquí, y lo has atacado honestamente, frescamente y bien (considerando el corto espacio que tenías); si hay deficiencias o errores en lo que has dicho, se pueden discutir de manera amistosa. Pero, lamentablemente, su único objetivo es desacreditarte y ponerte en tu lugar. Esto es incorrecto y enfermo. Perdona mi lenguaje fuerte.
Nuestro primer pensamiento fue—una respuesta es inútil. Sin embargo, si estás escribiendo una, estaríamos encantados de leerla para una evaluación “objetiva” (o al menos en tercera persona). Sin embargo, una respuesta punto por punto es realmente inútil. A pesar de las afirmaciones del Fr. E., él obviamente no tiene simpatía por ti y no tiene un deseo particular de averiguar lo que estás tratando de decir—él ya “sabe mejor,” y todo lo que digas será interpretado a la luz de este “conocimiento.” Cada buen punto que puedas hacer en respuesta será “atacado” y desmenuzado para demostrar que eres un converso poco confiable y teológicamente insano. No creo que esto sea deliberado de su parte—él simplemente tiene una idea preconcebida y no va a cambiarla.
Desafortunadamente, las referencias católicas abiertas en el “artículo del Sudario” le dan al Fr. E. toda la munición que necesita para probar que aún eres un “católico,” y él interpretará todo lo que digas a la luz de esto. Tu otro punto débil principal en el que él capitaliza es el sobre énfasis (así nos parece) en la ciencia en el “artículo del Sudario.” Aparte de estos puntos, no vemos que él tenga ninguna causa legítima para tal carta hostil y pública—de hecho, en cualquier caso no hay causa para nada más que una nota amistosa y preocupada.
Es bastante frustrante que se nos vuelva a lanzar a Kalomiros,—¡aún sin saber lo que dice sobre la evolución! Sospecho fuertemente que en realidad no dice nada a lo que ninguno de nosotros se opondría particularmente y que en absoluto no cree en la “evolución” que estás atacando. Tenemos la impresión de que el Fr. E. no está lo suficientemente consciente de ningún tipo de evolución para notar la diferencia, sino que solo está usando a Kalomiros como un arma conveniente contra ti.
Después de leer la epístola del Fr. E., comenzamos a desesperar sobre la “sabiduría griega” de nuestra propia época, que parece tener demasiado en común con la variedad antigua. ¿Qué pasará cuando realmente comiencen a descubrir cuán simples e indiferentes a todas esas cosas que los excitan somos nosotros “rusos”? Un elemento básico parece faltar en toda su “sabiduría,” uno que los Santos Padres enfatizan como esencial para la vida ortodoxa genuina: el sufrimiento. La “sabiduría” nacida del ocio y las disputas ociosas no vale la pena tener; pero la sabiduría nacida del profundo sufrimiento (como Dios ha dado sobre todo a los rusos en nuestra época) es la única verdaderamente equilibrada y sana, incluso si no puede dar una respuesta elocuente a cada pregunta burlona. ¡Intentemos entrar más profundamente en este sufrimiento, que Dios nos dé Su gracia para hacerlo!
Un punto revelador: el uso de “jalea real” en un artículo teológico supuestamente serio es una ligereza imperdonable. Un teólogo ruso podría ocasionalmente traer a casa algún punto polémico con humor—pero con un humor sobrio, no solo con pura ligereza.
Ya estás entrando un poco en este sufrimiento al ser injustamente ridiculizado. Que Dios te dé la fuerza para soportar y no contraatacar con las mismas armas, sino más bien continuar mirando frescamente (y no abstractamente) a los verdaderos problemas que enfrentan hoy aquellos que desean ser ortodoxos en un mundo que se ha vuelto loco.
Cualquier respuesta que hagas al Fr. E. debe ser breve y al grano. Él ha tomado injustamente ventaja de ti para desacreditarte completamente, basándose en la reputación del monasterio en tu contra, un “nadie.” Él está montando una corriente de moda intelectual, y esto pasará, y no será para el bien del monasterio que se haya permitido hacer esto y no enfrentar los verdaderos problemas intelectuales del día. Reza a Vladika John por orientación. Sabe que no todo depende de lo que algunas personas “piensen” de ti, y también que en el momento adecuado otros hablarán en tu favor.
Eres bienvenido a visitarnos el próximo fin de semana, o cuando puedas venir.
Con amor en Cristo nuestro Salvador,
P.D. Sin duda sería mejor no decirle al Fr. Ephraim que estás trabajando en un estudio más largo sobre la evolución—déjalo venir como una sorpresa completa, o de lo contrario intentará hacer todo lo posible para socavarlo antes de que salga.
No será fácil hacer llegar el punto de tu estudio más largo sobre la evolución a personas que piensan como el Fr. Ephraim, pero con la ayuda de Dios se puede lograr. Hay algo profundo e importante aquí—un enfoque bastante “académico” de la teología que no se enfrenta a la anti-teología de nuestra época.