Boston y Seattle vs. Vladika John sobre conversos, ODT
Transfiguración del Señor, 19731
Querido Padre Johnikios,
¡Blagoslovite! Le enviamos saludos en la gloriosa fiesta de la Transfiguración de nuestro Señor.
Gracias por sus cartas y la copia de su carta a Alexey Young. Nos alegra mucho ver su sólido consejo a Alexey, que creo que es básicamente lo que también hemos intentado decirle. Alexey estuvo aquí el domingo pasado y se sintió muy animado por una carta anterior que usted le había escrito. Últimamente se ha sentido bastante abandonado (por decir lo menos) por muchos que lo apoyaron al principio, y esto, por supuesto, ha sido desalentador para él, pero parece estar aguantando bien y no perdiendo su celo. Toda la experiencia es sin duda muy sobria y, en última instancia, muy buena para él, pero necesita nuestras oraciones. También está teniendo dificultades financieras en este momento, y eso también es desalentador para él. Esperamos y oramos mucho para que, en un tiempo de tal indiferencia y desánimo, esta pequeña vela de celo no se apague, sino que continúe ardiendo y dando esperanza y aliento a otros, como creemos que Nikodemos ha hecho hasta ahora.
Por favor, perdónenos por asustarlo sobre un posible “gran conflicto” por delante. Verdaderamente esperamos y oramos para que no haya tal cosa, y ciertamente no vamos a iniciar uno. Incluso si nuestros temores se hacen realidad, y se hagan intentos para desacreditar a algunos de nuestros grandes maestros ortodoxos, ciertamente no tenemos la intención de responder mediante cartas abiertas, contraacusaciones y todo ese enfoque polémico inútil entre los trabajadores misioneros que siempre deberían ser hermanos—sino que nuestra única “respuesta” sería presentar a estos maestros ortodoxos en la verdadera y inspiradora luz en la que deberían ser presentados, en la medida en que Dios nos dé fuerza.
Pero aún así les diré nuestra tristeza: hemos estado extremadamente sorprendidos y desanimados por el ataque del Fr. Neketas y los padres de Boston a Alexey. El Fr. Neketas nos escribió que estaba “retirando todo apoyo” de Alexey, y hemos tenido visitantes directos de Seattle que se sorprendieron de que aprobáramos a Nikodemos, ya que el Fr. Neketas les había dicho que Alexey era un “católico” y no se puede confiar en él. Escribimos dos largas cartas al Fr. Neketas en defensa de Alexey (admitiendo sus errores) y suplicándole que aplicara el principio de Vladika John de confiar y alentar a los trabajadores misioneros y no intentar hacer que se ajusten a un patrón preconcebido o forzarlos a someterse a algún “autoridad” estándar. Para nuestro pesar, el Fr. Neketas respondió que en este punto Vladika John estaba equivocado, y que los conversos deben ser “pisoteados” en ocasiones. Bueno, la actitud del Fr. Neketas y la carta del Fr. Ephraim constituyen un “pisoteo,” no hay duda de eso, con la clara impresión de que cualquier otro también será “pisoteado” si no acepta a nuestros “griegos” como la única autoridad ortodoxa.
Que Dios nos perdone y nos mantenga de juzgar a nadie—pero no nos gusta todo este tono y actitud, y nos sentimos extremadamente incómodos al respecto. Todo el ideal por el cual hemos tratado de trabajar durante todos estos años es precisamente uno de confianza mutua y aliento, no uno de imponer nuestra “autoridad” a alguien más.
Durante todos estos años hemos visto en el Fr. Panteleimon y nuestros “griegos” nada más que el mejor tipo de ortodoxia y una fuente de inspiración para otros. Cuando visitamos a los Padres en Seattle el pasado febrero, tanto el Fr. Herman como yo salimos con una sensación de lazos renovados y fortalecidos de amor fraternal y __________. Y luego, he aquí, porque Alexey tiene una visión diferente de la evolución y el
“Sudario,” ¡se dirige contra él un ataque tan despiadado! El Fr. Neketas le escribió que se estaba absteniendo de una denuncia pública de Nikodemos en este momento (el Fr. Neketas lo subrayó); pero en realidad la carta del Fr. Ephraim, aunque redactada en términos amables, equivale prácticamente a esta amenaza de denuncia.
Cada vez que pensamos en el Fr. Panteleimon y nuestras reuniones con él, que siempre nos han dejado la impresión más cálida, simplemente estamos perplejos: la actitud del Fr. Neketas y la carta del Fr. Ephraim simplemente no encajan con esta impresión.
Que Dios nos perdone a todos y renueve los lazos de amor entre nosotros, y que toda esta situación sea de hecho algún tipo de malentendido superficial. Y si, como no dejamos de temer, esto es todo un signo de algún desacuerdo más profundo—entonces que esta prueba al menos sea para el beneficio y la iluminación de todos nosotros, y no para una guerra abierta.
Hemos visto el borrador de la respuesta de Alexey al Fr. Ephraim, y nos parece que está escrito con mansedumbre, sinceridad de corazón, y atención a las causas y no a las personalidades, sin ningún elemento de disputas o amargura en absoluto. Suspiramos de alivio cuando lo leímos. ¡Que conduzca a la paz y a una mejor comprensión de todos los lados!
Con respecto a la traducción de la Dogmática del Fr. Michael: Acabamos de recibir su (y la de Vladika Averky) bendición para comenzar la traducción, junto con las revisiones del Fr. Michael. ¿Realmente tendrás tiempo para ayudar con la traducción? Estamos haciendo primero una traducción preliminar (mediante grabadora, que ahorra mucho tiempo al traductor, ya que puede ser transcrita por otros) que mantendremos en una carpeta suelta (papel de 8 1/2 x 11) hasta que todo el texto pueda ser revisado para una versión final. Si realmente puedes ayudar, podemos dividir el texto contigo. Noto que la sección que comienza en la parte inferior de la p. 26) (_____), hasta la p. 36 inclusive, un poco más de 10 páginas, tiene casi ninguna revisión en el texto, así que podrías traducirlo directamente del texto impreso y enviárnoslo tal cual. Pero por favor háznos saber si realmente tienes tiempo para esto.
Los hermanos Laurence y Daniel se están aclimatando. Por favor, reza por todos nosotros, y también por el descanso de la recién fallecida Tatiana (Kursell), la hermana de mi madrina, que murió repentinamente el 10/23 de julio, ¡el día del Icono de Konevits de la Madre de Dios! No sabemos el significado de esto, pero sabemos que Dios está cerca.
3 de septiembre/16, 1973
San Teoctisto
¡Esta carta ha tardado mucho en salir! Desde que la comencé, Michael Farnsworth se ha unido a nosotros, y pedimos sus oraciones por él. También hemos recibido otra carta del Fr. Neketas, repitiendo sus opiniones anteriores sobre Alexey y recomendando como una “presentación ortodoxa objetiva sobre la evolución” un artículo de la Archidiócesis griega que encontramos ser una presentación típicamente simplista “liberal,” incluso recomendando las opiniones evolutivas de T. de Chardin. Le dijimos tanto en respuesta, pero añadimos que no tenemos tiempo para participar en un debate sobre una cuestión tan complicada, que no estamos molestos por sus opiniones sobre la evolución o el Sudario, y le suplicamos que no permitiera que tales diferencias de opinión introdujeran ningún sentimiento de frialdad o hostilidad entre nosotros, los trabajadores en el campo misionero. También le instamos a que mirara las cualidades positivas de Alexey y no exagerara sus supuestos defectos, y sobre todo que no publicara “cartas abiertas” en su contra (que mencionó que aún estaba pensando en ello), recordándole que esto no está en el espíritu de Vladika John, a quien todos veneramos. ¡Que Dios conceda que la paz y el amor mutuo y el respeto reinen siempre entre nosotros!
Pidiendo sus oraciones, con amor en Cristo nuestro Salvador,
Footnotes
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6/19 de agosto, 1973. ↩