Mismo buscador, investigación sobre la evolución, tono correcto
¡CRISTO HA RESUCITADO!
Martes de Santo Tomás, 1974
10 de abril de 1974
Querido Hermano en Cristo, Alexey,
Nos alegramos de escuchar sobre tu alegre Pascua y el beneficio espiritual de estos días santos para la comunidad ortodoxa de Etna. No te preocupes por las responsabilidades aumentadas y las nuevas almas que llegan a ti; Dios no te enviará más cargas de las que puedas soportar, y ¿qué podemos hacer nosotros, pobres cristianos, si no ayudamos al menos un poco a aquellos que tienen sed de la verdad? Trabajemos un poco por los demás, que a menudo no tienen a dónde acudir en este desierto de la vida moderna, y esperemos con ansias el descanso de la próxima vida, cuando la cosecha espiritual estará en y segura de daño. ¡Y aun en todas nuestras pruebas y tristezas—¡por las cuales debemos estar constantemente preparados!—qué alegría nos envía nuestro amoroso Dios a nosotros, indignos!
Nos alegra escuchar sobre el nuevo David y su simple aceptación de la Santa Ortodoxia. Que Dios lo traiga a salvo a Su redil. También tuvimos una experiencia “misionera” muy conmovedora esta Semana Brillante. Michael regresó y tuvimos una Pascua alegre y pacífica, volviendo a trabajar lo suficiente para enviar el nuevo número de The Orthodox Word el jueves. Esa misma tarde, Michael y yo fuimos a Redding por negocios y para visitar a los Harveys, y en la biblioteca de Redding un joven “buscador” con barba se me acercó y me ofreció una bolsa de plátanos que alguien le había dado en Safeway—“para tu comunidad, o lo que sea.” Se fue y en cinco minutos regresó para averiguar de qué religión éramos. Después de hablar unos minutos con él, pude ver que era sincero, y después de averiguar que vivía “en ninguna parte” (todas sus posesiones estaban en su mochila en la estación de Greyhound, y estaba en camino de México a Washington en otra etapa de una búsqueda de 5 años “sin sentido de la vida”), lo invité a venir y quedarse con nosotros por un tiempo y conocer sobre la Ortodoxia. Aceptó de inmediato, y estuvo con nosotros hasta el domingo, asistiendo a todos nuestros servicios, leyendo y trabajando, y sentado en una especie de asombro con los ojos muy abiertos mientras tratábamos de abrirle la Ortodoxia, de la cual nunca había oído hablar excepto a través de Dostoyevski. Se fue llorando y estaba evidentemente abrumado de una manera que aún no entiende. Lo que sucederá en el futuro no lo sabemos, pero tuvimos una muy buena sensación sobre él—es un chico muy normal y de buen corazón de 23 años (no un tipo de hippie desaliñado en absoluto) que ha estado miserable y confundido porque ha sido privado de conocer el sentido de la vida (proviene de una familia católica muy débil). Su encuentro con nosotros fue ciertamente providencial, ya que llegó en un momento crítico para él—justo 10 minutos antes de verme, había puesto su cabeza sobre una mesa en la biblioteca en desesperación al encontrar que todo lo que leía sobre filosofía y religión era absolutamente vacío y no había respuesta a las preguntas que estaba haciendo. Se fue sin saber completamente lo que le había sucedido, pero al menos sabía que “un rayo de luz ha amanecido.” Se fue el domingo de “Tomás el incrédulo”—la significación de la cual entendió. ¡Que Dios conceda que, como le dije, a cambio de una bolsa de plátanos, pueda recibir el Reino de los Cielos!
Todo esto de alguna manera me recuerda con fuerza que—así como nuestro Salvador podía decir de Natanael que “aquí hay un verdadero israelita, en él no hay engaño”—también existe tal cosa como un “verdadero americano”: una persona honesta, franca y normal para quien la Santa Ortodoxia es bastante “natural”; y la cosecha de estos “verdaderos americanos” apenas está comenzando. Sin duda, los “americanos ortodoxos” serán pocos en número, pero es precisamente la mejor parte de América la que está esperando (sin saberlo) escuchar las buenas nuevas de la Ortodoxia.
Nuestro encuentro con un forastero receptivo como Gary (por favor, ora por él—ha prometido escribirnos cuando se establezca) es bastante inspirador, porque nos muestra claramente ese tesoro que tenemos que tales forasteros ni siquiera pueden soñar. También ayuda a compensar los problemas y tristezas que tenemos “dentro” de nuestra familia ortodoxa, ya que todos somos tan humanos. La actitud “amable pero distante” de los Hoffmann es dolorosa; y nuevamente parece tan importante—nunca considerarnos como “expertos” que tienen “respuestas autoritativas” y mirar a los demás con algún tipo de sospecha. Ciertamente esperamos que Daniel no se mezcle con este tipo de actitud.
Debo disculparme nuevamente por no tener comentarios listos sobre las dos partes del estudio de “evolución” que enviaste. Espero que en una semana o así tenga algunos comentarios, y también otro libro para ti y el artículo de Dobzhansky (que finalmente encontré en la limpieza pascual que, afortunadamente, el Padre Herman nos obliga a hacer). Cuanto más pienso en ello, más veo cuán importante es para nosotros seguir trabajando en cada capítulo hasta que obtengamos el tono justo en el que hablar sobre la cuestión. Estamos de acuerdo en que la palabra “evolución” debería estar solo en un subtítulo (aunque le escribí a Vladimir que simplemente no tenemos la información necesaria para el “Libros en Impresión” de este año y sería mejor listarlo el próximo año cuando, con suerte, será una realidad). En general, debemos trabajar en ello hasta que todo el estudio tenga un tono “calmo y objetivo” que la persona común de mente abierta pero algo condicionada al menos consienta en leerlo. Así, no será un estudio “anti-evolución”, sino más bien un estudio patrístico con reflexiones ortodoxas calmadas sobre la evolución.
Para mi propio contexto, revisé dos libros en la biblioteca de Redding: En busca del eslabón perdido de Raymond Dart, que parece ser demasiado popular para ser de mucha utilidad; y los Ancestros de Adams de Leakey, con los cuales me siento, después de algunos capítulos, bastante simpático, en la medida en que parece ser bastante cuidadoso y preciso científicamente (por supuesto, si se descuenta el intento de encajar toda la evidencia en un marco “evolutivo”, que parece ser una intrusión filosófica). Hay tantos posibles escollos en este estudio (y otros imaginarios que también debemos evitar) que es bueno proceder lenta y cuidadosamente en la elaboración del texto completo. Tengo una buena idea de cómo quiero revisar y reorganizar la carta a Kalomiros, pero espero recibir una respuesta de él antes de comenzar esto. Tus comentarios también serán bienvenidos. Algunas de sus declaraciones deberían ser citadas definitivamente en la versión final, pero probablemente de forma anónima; y probablemente en el prefacio debería mencionarse que hubo un intercambio de correspondencia con él sobre el tema. ¿Qué piensas?
El esquema general del estudio parece claro ahora, y creo que has hecho al menos un primer borrador de todo excepto de las “pruebas generales de evolución”—es decir, esa “evidencia irrefutable” que puede interpretarse de tantas maneras diferentes (la “evidencia” de la embriología, la homología de las estructuras vivas, la similitud de los tipos de sangre, etc.). Sería bueno tener un párrafo o más discutiendo cada uno de estos puntos que parecen tan convincentes para los evolucionistas. Además, he encontrado varias referencias al “sistema de datación por fluorina”, pero ninguna discusión exhaustiva sobre él—Leakey menciona que estaba en su infancia en la década de 1940. Parece que tiene que ver con la tasa de absorción de fluorina, que parece ser muy variable dependiendo de la humedad, etc. Sería bueno para nosotros dar una especie de “filosofía” de los sistemas de datación—es decir, mostrando que no los rechazamos de plano, sino que su significado es relativo y limitado, algo útil en el estudio genuino de la paleontología (que también debemos enfatizar es una ciencia legítima), pero no una respuesta absoluta a nada. En general, deberíamos comunicar un sentimiento muy “amigable” hacia la ciencia genuina.
La primavera apenas llegó con la Pascua aquí, y incluso en el “Nuevo” domingo (Santo Tomás) apenas había hojas verdes en los robles. Nuestro jardín finalmente está creciendo un poco, tal como está, después de una batalla con los ratones, que se comieron todo en cuanto salió. ¿Alguna vez has oído hablar de un jardín lleno de trampas para ratones?
Estaremos encantados de verte (y a David) siempre que puedas venir. Ora por nosotros.
Con amor en Cristo,
Serafín, monje