Tomando la iglesia por sentado, crisis del clero en San Francisco
24 de junio/7 de julio de 1974
Nacimiento de San Juan el Precursor
Querida Hermana en Cristo, Nina,
Saludos en nuestro Señor Jesucristo.
Nosotros (al menos yo) aún no nos hemos recuperado de los eventos de las últimas dos semanas. El miércoles, Vladika Nektary vino a nosotros con el Icono de Kursk, una experiencia conmovedora para todos nosotros; y luego acompañé el Icono a Etna, donde fue bien recibido y todos cantaron en inglés. Poco a poco, parece que esta árida tierra americana está siendo santificada.
Es obvio que la principal preocupación de Vlad. Anthony en estos días es la “escasez de sacerdotes.” ¿Es posible que algunas personas ahora comiencen a pensar en por qué? ¡No es meramente porque “el salario es bajo”!—eso afecta solo a aquellos que no tienen mucho interés en el sacerdocio de todos modos. Los mejores candidatos son repelidos precisamente porque el “sacerdocio” se presenta como algo tan aburrido—como “llenar un vacío” en la organización de la iglesia donde todos, desde la jerarquía hasta los laicos, dan por sentada a la Iglesia y las fuentes de vida espiritual. ¡Inspírate en las vidas de los Santos, intenta ser un celoso, expresa tu veneración por el Hacedor de Milagros de San Francisco—y verás cuán pronto serás aplastado! Todo lo que se eleva por encima de la “norma” de la inconsciencia es etiquetado como “prelest.” ¿Quién con alguna vitalidad espiritual está interesado en tal “carrera eclesiástica”?
La situación parece realmente desesperada. Quizás no sea una coincidencia que la “crisis del clero” parezca estar golpeando a S. F. con mayor severidad. El P. Mitrophan dijo bien en su sermón que “es una vergüenza para nosotros los rusos ser tan tibios con nuestro Hacedor de Milagros, el Arzobispo Juan, cuando los griegos han impreso su ícono y lo han glorificado!” (¡Tales palabras no se han pronunciado públicamente antes!) Aquí tenemos tal fuente de inspiración y gracia, y aquellos que lo veneran son virtualmente marginados. ¡No es de extrañar que la gracia se esté retirando de esta diócesis!
Perdona la franqueza. Nosotros mismos estamos en paz y estamos bastante resueltos a mantener nuestro frágil pequeño punto de apoyo de vida espiritual contra los ataques y tentaciones que sin duda se volverán peores. “Desperdiciando su tiempo,” “complaciéndose a sí mismos,” “prelest.” ¡Gloria a Dios por todo!
La congregación de “ex-novicios” en el Sepulcro tampoco fue una vista muy gratificante. Qué abismo entre la generación mayor que está tratando tan duro (literalmente matándose) solo para “mantener el barco a flote,” y los jóvenes que no están tan interesados en la Iglesia que abandonarán el placer de complacerse a sí mismos y llevar vidas estériles. El próximo Sobor llega en un momento crítico, pero ¿quién realmente ve cuál es la crisis? Quizás se avecina una casi anarquía, cuando la vida de la Iglesia se restringirá a pequeñas células de creyentes.
V. Derugin dejó una muy mala impresión—pomposo, vano, vacío, una cáscara intelectual sin contenido espiritual. ¡Pero Vlad. Danilevich es justo lo contrario! ¡Que Dios preserve a aquellos que, a través del sufrimiento, han aprendido el gran secreto de que la Ortodoxia está en el corazón o no está en absoluto!
No te preocupes si el Gulag te priva de “paz” por un tiempo. La vida “espiritual” en condiciones modernas sin una sobria conciencia de este otro lado de la vida del siglo XX—¡es prelest! Una conciencia de esto es parte del sufrimiento que es tan necesario para la verdadera vida espiritual. En cualquier caso, la impresión general del Gulag, una vez que han pasado todos los momentos angustiosos—es inspiradora. El diablo ha hecho lo peor con la naturaleza humana—pero ahora se está diciendo la verdad sobre ello, y resulta que la Ortodoxia no es irrelevante para la vida del siglo XX después de todo.
Con respecto a la lectura del Evangelio: la regla de Optina-Sarov es: cada día cuando se realiza la regla de la celda (es decir, excepto en las vísperas de los domingos y grandes festividades, y en las semanas de Navidad y Pascua), leer un capítulo de los Evangelios y 2 capítulos de las Epístolas, comenzando con Mateo y los Hechos. Si los últimos 8 capítulos o más del Apocalipsis se leen 1 al día en lugar de 2, los Evangelios y las Epístolas se terminarán el mismo día. Los leemos aquí en voz alta después de Completas (como lo hacía el Starets Leonid—normalmente la lectura es individual, en la celda), aunque en los últimos 6 meses más o menos hemos reducido la lectura a la mitad, lo que significa que apenas pasamos por el Nuevo Testamento más de una vez al año.
Sin duda sería bueno que escribieras a Matushka Lambros, si puedes darle una palabra de consuelo.
Con respecto a la Arena, p. 52, la “obediencia moral, oculta, realizada en el alma” parece referirse a nuestra orientación obediente a Dios en general, que no debemos pensar que se satisface si solo somos obedientes externamente a las autoridades monásticas o eclesiásticas. Puede suceder que la obediencia externa se enfatice tanto que se convierta en un sustituto mecánico de la genuina entrega voluntaria de la propia voluntad y entendimiento. La distinción se puede sentir en el corazón: tarde o temprano, una obediencia mecánica no sana producirá una sensación de opresión y tensión, que son signos de que algo está mal. La verdadera obediencia interna va acompañada de la alegría de ser liberado de confiar solo en uno mismo. Este tema es extremadamente profundo y está estrechamente relacionado con todo el tema de la ortodoxia genuina vs. falsa en el siglo XX, más agudamente en el “Sergianismo,” donde la obediencia se convierte en esclavitud a los hombres y a la organización eclesiástica humana. La verdadera obediencia va acompañada de libertad interior, sin la cual no hay vida de Iglesia.
Sí, Vlad. Anderson ha tenido momentos difíciles con el desánimo; ora por él. Ora por todos nosotros.
Con amor en Cristo,
Serafim, monje
I. M. Kontzevitch ha escrito bien sobre este tema en el capítulo 1 del libro de Optina.