Daniel Olsen: correcto sin compromiso, Kireyevsky
7/20 de enero, 1975
San Juan el Bautista
Querido hermano en Cristo, Alexey,
¡Saludos en la Fiesta de la Epifanía de nuestro Señor! Muchas gracias por tu carta y las cintas, y especialmente por tu transcripción de la Teología Dogmática. Solo hemos echado un vistazo a esta última, y en general la idea de las notas al pie es muy buena. Sí, un libro así es muy necesario; acabo de terminar de grabar el capítulo sobre el Filioque, y una presentación tan clara y simple de ello nunca la he leído en ningún otro lugar. El único otro libro así en inglés que conocemos es el de Karmiris, una breve exposición de un contemporáneo griego “maestro de teología sistemática”, pero es solo para estudiantes de seminario, y está presentado de manera tan abstracta que realmente no sirve de nada. El P. Michael evita la trampa “académica” porque entiende toda la teología ortodoxa tan bien que puede presentarla de manera simple y clara, y desde el punto de vista correcto (se le llama la ideología “Jordanville” por sus enemigos—pero es simplemente ortodoxia pura, despojada de pretensiones académicas, al grano).
Sobre Elizabeth, no te reproches demasiado, has hecho lo que has podido. Planeo escribirle una breve carta, sin mencionar nada de lo que has escrito, sino solo una carta general con motivo de su mudanza y la necesidad de permanecer en contacto con almas ortodoxas si su fe ha de crecer y madurar. Más que esto no sé qué más podemos hacer. La experiencia de “humillación” es muy buena para ti. De hecho, todos debemos aprender y reaprender que nuestras pretensiones e ideas deben ser probadas por la realidad y forjadas en el sufrimiento. Si David viene a ti, dale lo que puedas; si no, déjalo estar. Continúa haciendo todo lo que puedas con lo que Dios te da, y deja el resto en Sus manos. Que Dios bendiga las adiciones a la capilla y la casa, y también el viaje a Londres; si Dios da estas oportunidades, por supuesto, úsalas y saca el máximo provecho de ellas.
Nosotros mismos hemos tenido una serie de experiencias “sobrias” hasta ahora, especialmente con personas en quienes teníamos gran confianza o esperanzas. Daniel es uno de ellos; podría haber resultado ser un trabajador celoso y fructífero en la viña de Cristo, pero ahora…. En su reciente visita a nosotros notamos que, aunque no está “suelto” como lo estaba en sus dos visitas anteriores, cuando estaba sin trabajo, aún tiene la misma visión egocéntrica y autosatisfecha de la realidad; sabiendo tanto sobre la ortodoxia, y teniendo tantos sentimientos correctos sobre la situación ortodoxa también, probablemente nunca dará fruto ahora que ha dejado escapar su oportunidad de compromiso—primero con el P. Panteleimon, luego con nosotros. Tememos que incluso pueda causar daño, sin intención alguna, simplemente por ser “correcto” sin poder comprometer su corazón a nada ni a nadie. ¿Entendible? Con alguien así debes tener cuidado de no revelar los secretos de tu corazón—ni tus esperanzas ni temores por el futuro, por una comunidad ortodoxa, etc.
Esperamos con ansias el nuevo capítulo sobre Kireyevsky, quien quizás sea más importante de lo que sospechamos hoy, también en ruso. K. esperaba que la ortodoxia pudiera dar la respuesta al callejón sin salida de Occidente; hoy la filosofía que se reaviva dentro de Rusia está comenzando a preguntar y responder esta misma cuestión. Estaremos escribiendo en los próximos números algo sobre las opiniones de Solzhenitsyn y los nuevos filósofos religiosos rusos—desafortunadamente, la mayoría de ellos están equivocados, no tomando su inspiración de los Santos Padres, sino de hombres sabios modernos como Berdyaev. Pero algo significativo está sucediendo en Rusia. Y en el fondo, la situación de la ortodoxia rusa no es muy diferente de la de la ortodoxia americana; los mismos problemas de sobrevivir en un mundo hostil, de hacer de la ortodoxia un estilo de vida y no solo una religión dominical, de vivir según los Santos Padres hoy. Algunas de estas preguntas quizás salgan en la última entrega o dos de Kireyevsky, después del capítulo sobre los Santos Padres.
A veces nos resulta desalentador que las dificultades puramente físicas parezcan tan grandes—ahora mismo, la dificultad de hacer que el plomo se derrita en nuestro pote de linotipo (un problema de aislamiento, creo, que solo he resuelto parcialmente)—pero de nuevo, eso es para humillarnos, y realmente es mucho mejor aprender paciencia y humildad que conseguir todo como uno quiere y luego descubrir (como los intelectuales ortodoxos modernos, rusos o occidentales, deberían estar descubriendo) que por dentro están vacíos. Que Dios nos conceda confiar en Él mientras guía nuestras vidas diarias mejor de lo que podríamos. Reza por nosotros.
Con amor en Cristo,
Serafín, monje