Despondencia, chicos de la universidad, secta, Vladika Averky
2/15 de octubre de 1975
Santos Kyprian y Justina
Querido Alexey,
¡Regocíjate en el Señor!
Recibimos tu carta solo hoy (miércoles). ¿Has estado sufriendo así todo el tiempo desde el viernes?! Tu estado nos es muy familiar—hemos estado pasando por ataques de la misma “enfermedad” durante algún tiempo. Afortunadamente, cuando me da el “sarpullido,” el P. Herman suele estar superando el suyo, y viceversa, y podemos salir de las profundidades de la desesperación y continuar con el trabajo necesario.
Creo que la causa de la “enfermedad” es muy simple: tú, como nosotros, eres muy confiado y siempre miras el lado bueno de las personas, sin importar lo que puedan hacer; y luego, cuando sus actos o palabras revelan que no tienen tal confianza en retorno, sino que están esparciendo desconfianza por todas partes, y luego, además, te acusan de esparcir desconfianza—es verdaderamente suficiente para sumergir a uno en el desánimo.
El remedio es simple, y consiste exactamente en lo mismo que te dijimos hace varios años cuando fuiste atacado por los “griegos”: NO PRESTES ATENCIÓN ALGUNA A ELLOS. No les respondas, no te justifiques a ti mismo ni a nadie más ante ellos, pero también: no confíes en una sola palabra que digan, y no hagas nada que puedan exigir.
Nosotros mismos nos sentimos mal traicionados por nuestros “griegos.” Todos estos años confiamos en que estaban de una sola mente y alma con nosotros, dando todo lo que tenían por la causa de la misión de habla inglesa. Pero realmente, parece que todo este tiempo solo estaban construyendo para su propia gloria, abusando cruelmente de la confianza de nuestros simples obispos, sacerdotes y laicos rusos, para finalmente “tomar el control” y proclamarse las únicas autoridades y expertos ortodoxos.
Todavía oramos para que estemos equivocados en esto, pero que ahora lo demuestren con sus actos y palabras—no con sus largas autojustificaciones.
Durante años hemos “justificado” sus excesos y errores, y de hecho hemos defendido al P. Panteleimon y al P. Neketas en numerosas ocasiones—también a ti, como recordarás. Pero ahora, para mantener nuestra cordura y continuar fructíferos en la misión ortodoxa, debemos enfrentar la verdad de manera clara.
¡ESTOS SON CHICOS DE LA UNIVERSIDAD JUGANDO A LA ORTODOXIA!
El último Testigo del P. Neketas (Sobre San Agustín) es un escándalo. Llama “teológicamente no entrenados” y “tendenciosos hacia el latín” a los siguientes:
[1.] P. Teodoritos y otros celotes griegos que dicen que, por supuesto, San Agustín es un Santo, si San Nikodemos así lo pensó.
[2.] Arzobispo Juan, quien tuvo un servicio escrito para él y tuvo gran devoción hacia él.
[3.] San Nikodemos del Monte Santo, quien lo incluyó en el Calendario.
[4.] La tradición teológica griega y rusa de los siglos XIX y XX, que aceptó el juicio de San Nikodemos.
[5.] El Quinto Concilio Ecuménico, que clasificó a Agustín como una autoridad teológica al mismo nivel que los Santos Basilio, Gregorio y Juan Crisóstomo.
[6.] Todos los Santos Padres contemporáneos con Agustín, ninguno (hasta donde sabemos) lo llamó hereje o le negó un lugar entre los grandes maestros de la Iglesia, incluso cuando se opusieron a su falsa enseñanza sobre la gracia.
La tradición universal de la Iglesia Ortodoxa acepta a San Agustín como un Santo Padre, aunque con un defecto—muy parecido a San Gregorio de Nisa en el Este. La proclamación autoconfiante y autoritaria del P. Neketas es no ortodoxa y positivamente infantil.
Este es solo uno de muchos ejemplos que revelan que nuestros “griegos” son, después de todo, incompetentes para discutir teología—no porque no sean inteligentes o lo suficientemente leídos—sino porque están demasiado apasionadamente involucrados en demostrar cuán correctos son siempre. Este no es el espíritu de la teología ortodoxa.
Con respecto a Nina: Acababa de escribirte una carta (suplantada por esta) diciendo que “si Nina está siendo defensiva sobre el P. Panteleimon, puede ser que no haya cortado del todo los lazos.” Si no lo hace, ¡tendrá problemas por delante! Bueno, el problema parece estar aquí, y Nina no tendrá paz hasta que o bien haga un corte completo con el P. P., o se una a su secta.
Su secta. porque de la manera en que van, nuestros “griegos” no estarán mucho tiempo con nosotros, y es difícil concebir que permanezcan mucho tiempo con los Mathewitas tampoco, a menos que haya mucha política (o dinero) involucrada tras las escenas.
Acabamos de recibir una larga carta de Vladika Laurus. (Por cierto, hablemos de “sembrar disensión pecaminosa y desconfianza en la Iglesia”—¿qué se puede llamar a lo que los “griegos” han estado haciendo sobre Vladika Laurus? Pregunta a cualquiera bajo la influencia del P. P. sobre Vladika Laurus—oh, él, no podemos confiar en él, etc…) Vl. Laurus nos escribió una larga carta sobre la situación del Calendario Viejo griego, y corresponde muy bien a lo que el Dr. Kalomiros nos ha escrito. Leyendo entre líneas, parece que la decisión del Sínodo de no tener comunión temporal con el Bp. Petros (hasta que regularice su relación con su propio Sínodo) es solo un medio de “complacer” al P. P. y mantenerlo de saltar jurisdicciones de inmediato. Pero si el Sínodo ahora tratara al P. Panteleimon de manera equitativa, y le pidiera que no tuviera comunión con los Mathewitas hasta que se reincorporen al grupo de Auxentios, y que no haga nada en Grecia sin el conocimiento y la bendición de su obispo—¿qué crees que diría y haría el P. P.?
El final de nuestra “aventura griega” parece cercano. Solo nos duele el escándalo y las divisiones que la vanidad de nuestros “griegos” está causando. ¡Nuestra pobre “misión americana”! ¡Cómo se reirán la Metropolia y la Arquidiócesis griega!
Pero, por lo tanto: nosotros que quedamos debemos continuar exactamente en el mismo camino sobrio, sin grandes sueños de ser nadie: solo salvar nuestras almas y tratar de compartir las riquezas de la ortodoxia con otros.
Ni siquiera pienses en abandonar a Nikodemos. Es más valioso de lo que puedes imaginar—no porque seas un “gran teólogo” o “experto” de ningún tipo (¡Dios nos libre de más de esos!), sino porque eres lo suficientemente ingenuo y provincial como para creer que la ortodoxia es realmente la Verdad que trae frescura e inspiración a la vida, no algo que deba ser sometido a políticas y pasiones mezquinas.
Adjunto por fin el nuevo OW—completo después de muy frustrantes retrasos, culminando en el fallo de nuestro generador. Afortunadamente, pudimos, pero solo después de dos semanas completas, obtener uno nuevo y bueno, y hoy demostramos su valía imprimiendo casi simultáneamente ambos lados de la cubierta en nuestras dos prensas.
Habíamos planeado durante un año, por cierto, tener a Vladika Averky en la portada—pero el empujón final llegó justo ahora. ¡Que piensen lo que quieran—este es un verdadero arzobispo ortodoxo y teólogo sin ninguna falsedad ni política, y él mismo ha sufrido mucho de “políticas” en la Iglesia! Encontramos la portada muy reconfortante—hemos cumplido con nuestro deber hacia este hombre justo.
Una cita del Antiguo Patericon, utilizada por el Arzobispo Teófanes de Poltava para animarnos, pobres luchadores de los últimos tiempos:
Los Santos Padres de la Skete (de Egipto) profetizaron sobre la última generación, diciendo: ¿Qué hicimos? Y uno de ellos, grande en vida, llamado Iskharion, dijo: cumplimos los mandamientos de Dios. Preguntaron de nuevo: ¿Los que vengan después de nosotros, harán algo? Él dijo: Lograrán la mitad de lo que hicimos. ¿Y después de ellos, qué? Y Iskharion dijo: Los hombres de esa generación no tendrán ninguna obra; pero vendrá sobre ellos la tentación, y aquellos que sean dignos en esta tentación serán más altos que nosotros y nuestros padres.
Otros Padres han dicho: las pruebas psicológicas de los habitantes de los últimos tiempos serán iguales a las pruebas físicas de los mártires.
Pero para enfrentar estas pruebas debemos estar VIVIENDO EN UN MUNDO DIFERENTE. ¿Tienes un cuaderno para anotar citas de los Santos Padres en tu lectura? ¿Siempre tienes un libro de los Santos Padres que estás leyendo, y puedes recurrir a él en un momento de tristeza? ¡COMIENZA AHORA—esto es esencial!
Ora por nosotros.
Con amor en Cristo,
Serafín, monje
P.D. Conocemos a John Shaw—nos visitó con otros seminaristas en el momento de la canonización de San Herman. Es un converso, un huérfano criado por el P. Dimitry Alexandrov, y está bastante “tocado” en el tema de los Viejos Creyentes. Piensa que ellos están “en lo correcto” y los ortodoxos “equivocados,” se cruza demostrativamente con dos dedos, etc.—lo que lo convierte en un buen compañero para el P. Panteleimon y sus seguidores, por quienes hace tiempo desarrolló algún tipo de aversión. Es secretario del Arzobispo Nikon. ¡Que se peleen entre ellos, y nosotros que tenemos cosas más importantes que hacer podemos hacerlas en paz!
P.P.D. Estamos leyendo el libro de charlas del P. Dimitry Dudko, dado el año pasado en su parroquia (antes de que fuera arrestado) en Moscú. ¡Muy inspirador! Está en el Patriarcado de Moscú, y su filosofía a veces es imprecisa—pero ¡qué valientemente habla contra la hipocresía, el ateísmo, y la política de la iglesia! La gente a la que habla (él responde a sus preguntas) está en un nivel muy primitivo—y el pensamiento sigue volviendo a nosotros (como nos ha dicho la Sra. Kontzevitch)—¡el Sudario de Turín es para ellos! Es precisamente la respuesta “científica” a toda una generación de personas aturdidas por el “ateísmo científico.” Pero aún nos gustaría ver una mejor investigación sobre la evidencia de ello en la historia y la iconografía ortodoxas. El P. Panteleimon está tan preocupado por tener una “opinión correcta” sobre el Sudario (para lo cual no da ninguna evidencia), que, por supuesto, es totalmente insensible a las necesidades de tales creyentes.
P.P.P.D. ¿Tienes algún plan para conseguir la imprenta de Vladimir?