Griegos en el campamento, estrechos, “correctos,” doble estándar
4/17 de noviembre, 1976
San Juanichio el Grande
Querido Padre Johnikios,
¡Bendice! Te enviamos nuestras más sinceras felicitaciones en tu día de nombre. Que Dios te conceda muchos años de fructíferos trabajos y la salvación de tu alma. ¡Salva, О Cristo Dios!
Nos alegramos de recibir tu comunicación de hace algunas semanas y oramos para que se intercambien muchas comunicaciones francas entre nosotros. Sí, nos damos cuenta de que nuestros griegos están insatisfechos con algunas de las cosas que hemos escrito, y en nuestras cartas a ellos dijimos deliberadamente algunas de las cosas que quizás ya se han dejado sin hablar durante demasiado tiempo. Creo que al final esto será mejor tanto para ellos como para nosotros. En general, nuestra atmósfera eclesiástica parece haber estado sufriendo de una cierta falta de objetividad, a veces incluso llegando a ser un “doble estándar,” y realmente parece que si no se hace algún intento de “hablar” las diferencias no expresadas, esto puede terminar como dos campamentos distintos en lugar de un mero doble estándar. Si esto no va a suceder, entonces nuestros griegos simplemente tendrán que comenzar a enfrentar la realidad de cómo las cosas parecen a los demás, incluso cosas que para ellos son absolutamente simples y no ambiguas. Nosotros mismos nos quedamos un poco sorprendidos al ver cuán “simple” es toda la cuestión del ecumenismo y el Nuevo Calendario para varios de nuestros sacerdotes griegos—ciertamente los representantes más sólidos de los Viejos Calendarios en Grecia (Dr. Kalomiros, Archimandrita Kyprian, Padre Teodoritos, etc.) no están de acuerdo con ellos aquí y están mucho más cerca de la posición de nuestros obispos. Esta estrechez impide que nuestros griegos vean algunas cosas bastante obvias y hagan algunas distinciones elementales que son bastante importantes para todos nosotros ahora y en los días venideros. De todos modos, nos atrevimos a decirles algunas de estas cosas, y quizás cuando su descontento se apacigüe, esto ayudará al desarrollo de una atmósfera más “objetiva” en nuestra Iglesia que nos parece tan necesaria. A pesar de nuestras diferencias, no estamos en absoluto “en contra” del Padre Panteleimon, y sería una tragedia si se crearan dos “campamentos” artificiales en nuestra Iglesia. El P. Panteleimon tiene algunos énfasis buenos y frescos que podrían enriquecer nuestra Iglesia; pero la actitud de que “tenemos razón y toda otra opinión debe ser aplastada” que algunos de sus seguidores están proyectando, solo puede llevar a problemas y desastres. Las verdaderas diferencias en nuestra Iglesia hoy no se basan en actitudes “liberales” vs. “estrictas” hacia el ecumenismo—esa es una distinción artificial. La verdadera diferencia es entre un anti-ecumenismo con humildad, amor y discreción (lo que también significa “flexibilidad” sin compromiso), y un anti-ecumenismo que es estrecho y rígido y en real peligro de caer en el fanatismo. Realmente se tiene la idea de que aquellos que vienen de la Archidiócesis Griega están “protestando demasiado”—sus posiciones a menudo parecen basarse más en la necesidad de protestar su propio pasado que en enfrentar el presente y el futuro con sobriedad y equilibrio.
Que Dios sea nuestra ayuda. Recientemente intercambiamos comunicaciones amistosas con el P. Panteleimon y oramos para que nuestras relaciones nunca se endurezcan. Vemos muchas señales últimamente de que el movimiento misionero de la verdadera ortodoxia en América está creciendo y profundizándose, y nos gustaría pensar que algunos de los recientes choques y conflictos son quizás “dolores de crecimiento” en lugar de signos de profundas desacuerdos. Que Dios nos conceda a todos la humildad y el amor para crecer y no pelear.
Hemos estado luchando con la leña de invierno y cosas así, y nuestro Calendario aún no está listo—si Dios quiere, comenzaremos a enviarlo alrededor de Acción de Gracias. Por favor, reza por nosotros.
Con amor en Cristo,
Serafín, monje