Reacción de ROCOR al fanatismo, moderación
16/29 de junio, 1978
San Tikhon de Kaluga
Querido Padre Chrysostomos,
¡Cristo está en medio de nosotros!
De parte del P. Auxentios, recibimos la impresión de que mi última carta a ti ha causado un sentimiento de cierta desesperanza respecto a cualquier salida de tu estado de aislamiento y cualquier relación normal con los sacerdotes y fieles de nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero. Me gustaría corregir la impresión que parece haber dado, y al mismo tiempo darte algunas palabras de aliento mientras te preparas para comenzar tu nueva vida en Ohio.
Al aconsejarte que continúes tu vida “oculta,” realmente no tenía en mente que debieras estar siempre tan aislado como lo estás ahora. De hecho, al contrario, nos gustaría verte entrar gradualmente en más contacto con los miembros de nuestra Iglesia. Mi significado era más bien que siempre debías anteponer el liderazgo de tu propia vida independiente, y dejar que las relaciones con los demás se desarrollen gradualmente, cuidándose a sí mismas, por así decirlo. Por la misma naturaleza de la situación en nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero hoy, tu misma existencia tiene un significado “político,” lo quieras o no; pero esto no debe ser un obstáculo abrumador. Tu existencia ahora se está haciendo conocida en nuestra Iglesia, como hemos oído recientemente, así que realmente no puedes esconderte en ningún caso.
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Ahora, algunos días después de comenzar a escribir esta carta, recibimos la nueva carta del P. Auxentios, contándonos sobre tu enfermedad. ¡Que Cristo nuestro Dios te sane y te preserve por muchos años de servicio en Su Santa Iglesia! Estaremos orando por ti.
Gracias por el Xerox—no habíamos visto este documento antes, aunque habíamos visto otro de aproximadamente el mismo tiempo y con el mismo contenido básico. Habíamos asumido que eras consciente de tales declaraciones, y ahora entendemos mejor cuán profunda debe ser tu sensación de aislamiento. Este documento da el principio general que rige la relación de nuestro Sínodo con el tuyo; pero en la práctica, por supuesto, puede haber complicaciones locales debido a las actitudes de los griegos que están con nosotros, que son, desafortunadamente, bastante políticos. Por eso te hemos aconsejado que vayas despacio en tus contactos con nuestro clero.
En este momento, está ocurriendo algo de una “reacción” en nuestra Iglesia contra el celo excesivo (casi fanatismo) de algunos de nuestros griegos y sus involucramientos políticos. Hace varios años se podría decir que el P. Panteleimon estaba “marcando el tono” para gran parte de nuestra Iglesia; pero hoy, su influencia está restringida a un “partido político” dentro de la Iglesia, y ya no es su posición tan central. A nosotros mismos nos gustaría ver prevalecer un tono bastante diferente en nuestra Iglesia, pero sin tener que luchar contra nuestros griegos para lograrlo. Nuestro artículo en dos partes sobre el Bendito Agustín es un intento en esta dirección—corregir la unilateralidad de algunos “expertos teológicos” recién llegados sin involucrarnos en una batalla al respecto, señalando más bien las virtudes cristianas ordinarias de moderación, perdón, tolerancia, etc.—que a menudo se pierden de vista cuando se pone énfasis en la “corrección.”
A medida que comiences a entrar en contacto con más de nuestro clero (como supongo que harás en Ohio), podrías ayudarnos a establecer un tono ortodoxo más moderado y normal, especialmente entre nuestros conversos que aún son tan inmaduros y fácilmente desviados del camino de una ortodoxia más profunda. Tu misma existencia como “griegos” que no son “fanáticos,” que no siguen la “línea de partido” de nuestros propios griegos, pero que tampoco se involucran en polémicas con ellos—podría ayudar a muchos a tener una perspectiva ortodoxa más equilibrada y colocar a nuestro “partido griego” en su lugar adecuado. Entre muchos de nuestros jóvenes (especialmente sacerdotes rusos) ya hay un buen comienzo en la dirección de establecer tal tono.
Tenía planeado visitar a mi madre en San Diego este verano, y había esperado poder venir a visitarte al mismo tiempo. Ahora, parece que mi visita será probablemente más tarde en el verano. Si por casualidad vinieras tan al norte de la costa como Monterey (donde un amigo nuestro dice que te vio en la iglesia hace algún tiempo) antes de que te vayas, quizás aún se podría organizar un encuentro.
En cualquier caso, por favor, sabe que nuestras oraciones y mejores deseos están contigo. Tu experiencia hasta ahora no ha sido en vano; precisamente tal sufrimiento y angustia dan una comprensión que es muy necesaria en nuestros días. No tengas miedo, por cierto, de ponerte en contacto con el P. Theodore en Cleveland; solo te aconsejaríamos no “involucrarlo” hasta el punto de pedirle que use su iglesia (para lo cual tendría que pedir permiso a sus obispos en cualquier caso, lo que complicaría aún más las cosas).
Pidiendo tus oraciones,
Con amor en Cristo,
El indigno Hieromonje Serafín
P.D. Un problema que podría surgir concebir sobre tus y nuestras jurisdicciones: Algunos de aquellos que han sido “fanatizados” por algunas de las actitudes de nuestros griegos han estado expresando ahora su descontento con nuestro Sínodo como demasiado débil, comprometido, etc. En Ginebra, el P. Basile Sakkos (hijo del P. P.) ha dejado nuestra Iglesia (para unirse a los Mathewitas, creo) y en Inglaterra un nuevo grupo de nuevos conversos acaba de unirse a los Mathewitas. El P. P. y los sacerdotes con él no harían tal cosa, si los entiendo correctamente, pero algunos de sus seguidores podrían. Actualmente hay un seguidor muy inestable de él en Canadá, el Diácono Lev Puhalo, que ha estado difundiendo cuentos sobre la supuesta falta de rigor de la mayoría de nuestros obispos; ahora está siendo desafiado por una acusación ridícula que ha hecho contra la enseñanza de la vida después de la muerte, como se imprime en Orthodox Life y The Orthodox Word, y es completamente concebible que de repente decida resolver sus problemas cambiando de jurisdicción—en cuyo caso podría apelar al Metropolitano Akakios. Por favor, ten esto en cuenta, y si es necesario, advierte a Su Eminencia sobre la mentalidad de aquellos que podrían querer hacer tal cambio—solo le traerán miseria. Una buena y cercana cooperación entre nosotros sería la mejor respuesta a tales problemas, y con el tiempo creemos que esto podría llegar a suceder.