Dejar de reaccionar al Fr. Panteleimon, Ortodoxia, de cabeza y no de corazón
9/22 de agosto, 1979
Apóstoles Matías
Querido Padre Akakios,
¡Que la bendición del Señor esté contigo!
Gracias por tu carta y la copia de tu artículo para The Old Calendarist. No lo había visto antes, y mi impresión de él a partir de las breves palabras del Fr. Theodore fue, de hecho, que era más en la naturaleza de un ataque personal contra el Fr. Panteleimon. Mi consejo a Andrew Bond de no imprimirlo fue principalmente para protegerlo de los ataques que podrían seguirle por parte de personas en nuestra Iglesia Rusa—y que podrían desanimarlo tanto que lo llevaran a dejar de imprimir The Old Calendarist e incluso causar una crisis en su propia fe.
Habiendo leído el artículo ahora, veo que es mucho más general de lo que pensaba. Sin embargo, aún te insto a que no lo imprimas, y explicaré por qué:
En la carta, evidentemente estás “reaccionando” a las palabras y acciones del Fr. P, y esta referencia “personal” (incluso si la persona no está identificada) le da su tono al artículo, quieras o no. Los seguidores del Fr. P, si quisieran, podrían fácilmente “responder” al artículo y “probar” que él no es “realmente” lo que dices, que él también está en contra de la falsa “perfección,” que tiene una gran “compasión” por los errantes, etc.—y muchos se verían persuadidos por esto para respetar aún más al Fr. P. En cualquier caso, el asunto permanecería en el nivel de controversia y polémica, lo cual debe evitarse si se quiere que algo bueno resulte.
Entendemos y simpatizamos mucho contigo en tus sufrimientos, y en tu deseo de hacer algo para contrarrestar la atmósfera venenosa que ha sido creada por el Fr. P. (entre otros) en su enfoque erróneo hacia la ortodoxia: caracterizaría este enfoque menos como uno de “perfección” que como uno de cálculo—una ortodoxia más del cabeza que del corazón. El problema es que esta enfermedad está en todos nosotros—es parte del espíritu de los tiempos, y a veces nos entregamos a ella. Este espíritu está inevitablemente presente siempre que surge la controversia, sin importar quién tenga razón o no; y por lo tanto, nuestra única esperanza para aclarar el aire es evitar la controversia siempre que sea posible, elevarnos por encima de ella tanto como podamos, fijar nuestra mirada en lo que está arriba y no distraernos con las cosas de abajo. ¡Todo más fácil de decir que de hacer!—pero podemos hacer un esfuerzo.
Mi propio consejo para ti y los otros Padres sería renunciar a la idea de luchar en este nivel “controversial” (tendrán una “respuesta” para cualquier cosa que digas, y será convincente para todos menos para tus amigos), y—ya que todos conocen tu existencia ahora de todos modos—realizar una misión de información básica sobre la Iglesia del Viejo Calendario. Quizás podrías reanudar la publicación del boletín que solías publicar en California, o en cualquier caso enviar artículos a The Old Calendarist y a nosotros (podríamos publicar información del Viejo Calendario en nuestra columna de cartas sin enojar demasiado a ciertas personas). Nuestro pueblo ortodoxo en América simplemente no sabe nada sobre la Iglesia del Viejo Calendario, y por eso sus reacciones a veces son tan hostiles. Por ejemplo, la formación del nuevo Sínodo no es conocida ni entendida aquí, y una presentación objetiva de ello (junto con los nombres de los Obispos Kallistos y Kyprian, que son conocidos al menos un poco) ciertamente despertaría interés y simpatía. La visita de los obispos a tu monasterio y Jordanville también es “noticia.” Los problemas que enfrenta tu Iglesia (presentados de la manera más tranquila posible) también serían instructivos. Cuanta más información básica se ponga en el “aire,” menos hostilidad habrá por parte de las personas en nuestra Iglesia (excepto por aquellos que solo quieren ser hostiles). Tu monasterio podría ayudar a ser una voz de moderación en nuestro tiempo de extremos.
Acabamos de terminar nuestra peregrinación anual de San Herman, donde llamamos fuertemente a una ortodoxia fiel pero sobria y advertimos sobre peligros como la “enfermedad de la corrección.” Toma tiempo para que los nuevos conversos entiendan tales cosas—pero con tiempo, experiencia y explicaciones pacientes, comienzan a captar la idea.
Te deseamos todo lo mejor—y primero que todo, supervivencia, y luego fidelidad en la ortodoxia. Que Dios te conceda resistir las tentaciones y permanecer en tu lugar actual para arraigarte. ¡Habrá tentaciones en todas partes! Por favor, recuérdanos en tus oraciones.
Con amor en Cristo,