Desfavor con Boston, J. Van Deerlin, inspiración de Dudko
20 de septiembre / 3 de octubre, 1979
Gran Mártir Eustacio
Querido Padre Hilarion,1
¡Cristo está en medio de nosotros!
Tenía planeado escribirte después de nuestra Peregrinación sobre tu hijo espiritual, John Van Deerlin, y aquí han pasado casi dos meses. ¡Pereza y distracciones! De todos modos, llegó sano y salvo antes del primer día de la Peregrinación y se quedó varios días en los cursos. Comenzó un poco “inteligente” y quería discutir cosas que estaban fuera de lugar (¿por qué es peor la marihuana que el alcohol? etc.), pero se humilló un poco y pareció captar la idea. Tenía un problema al principio con el “comunismo,” y después de mi charla (donde discutí el comunismo, pensé, desde un punto de vista espiritual más que político), se preguntó si había caído en un “grupo de derecha de California.” Pero después de algunas discusiones suaves, se calmó y tomó el resto de las conferencias y cursos muy en serio. Incluso comenzó a leer Gulag y fue iluminado sobre el Zar por uno de nuestros conversos de 18 años. Al final dejó una buena impresión, y con madurez en la fe podría ser un cristiano sobrio. Confirmamos para él lo que le habías dicho sobre las jurisdicciones y la recepción de la Comunión. Por supuesto, todavía es nuevo y un poco vago sobre su ortodoxia—pero hemos llegado a preferir esto a la super-corrección de algunos de nuestros nuevos conversos. Lo recordamos con cariño, y prometió escribir.
Últimamente, parece que hemos caído en aún más desfavor con “Boston.” El Fr. Herman escribió al Fr. Panteleimon una nota preguntando si el monasterio podría ayudar con algunas traducciones del griego, a lo que recibimos una respuesta despectiva y crítica del Fr. Mamas, condenando nuestro uso de las traducciones del Bp. Theophan de San Simeón el Nuevo Teólogo, etc. Respondí con una breve nota en el sentido de que la “experticia” no era la más alta de las virtudes (teniendo en mente su jactancia de conocer siríaco y griego y traducir a San Isaac del original), y que nuestro folleto de San Simeón era una humilde empresa, teniendo como protección la autoridad espiritual del Bp. Theophan. Pensé en ese momento: ¿y si esto provoca una “carta abierta”?—pero la nota era tan evidentemente personal para el Fr. Mamas que no pensé más en ello, pensando también que la era de las “cartas abiertas” había pasado. Pero, ¡ay! En una semana recibimos su respuesta, acusándonos de ser viejos creyentes, de propagar “fábulas piadosas,” y varias herejías (incluyendo enseñar el “bautismo de los muertos”!), y teniendo un tono tan despectivo hacia nuestros pobres rusos (incluyendo al Vladika Andrew) que dolió. No respondí a sus acusaciones, pero le escribí una respuesta personal, diciéndole francamente que necesitaba una buena dosis de calidez y simplicidad y advirtiéndole que la obediencia no era el panacea infalible que él afirmaba que era. (En efecto, había escrito que no podía ser criticado porque actúa bajo la obediencia, que es una guía infalible.) A esto no ha habido respuesta.
Recientemente encontré algunas cartas que nos enviaron de Boston hace 12 años—¡y qué diferencia! Eran solo luchadores entonces, y estaban demasiado abrumados por las labores diarias para estar escribiendo epístolas tan largas. ¿Qué ha pasado? Temo que no sea para bien. Los conversos “correctos” que siguen la “línea de Boston” están yendo por un callejón sin salida, creo—no es ahí donde debería estar la verdadera vida y preocupación ortodoxa hoy. Odio pensar en dónde terminará. El Fr. Lev Puhalo, creo, es un ejemplo de a dónde puede llevar este celo mal dirigido.
Bueno, suficiente negatividad. Estamos tratando de dirigir nuestros trabajos misioneros a un tipo de rebaño simple, y tenemos respuestas de ello. El Fr. Dimitry Dudko aún nos parece estar más cerca del centro de la verdadera preocupación espiritual hoy, y hay incluso signos de que el “renacimiento” en Rusia está comenzando a tocar a la juventud rusa en el extranjero. Las personas que estuvieron en las conferencias en Toronto y Angwin (esta última fue una cosa muy aburrida y académica el año pasado) nos han dicho que los jóvenes rusos están “despertando”—¡gloria a Dios, si solo será en el espíritu correcto!
Por favor, ora por nosotros. Te recordamos con mucho amor. Aún no sabemos cuándo el Fr. Herman [la carta termina]
Footnotes
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Metropolitano Hilarion de bendita memoria (Igor Kapral), Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero. ↩