Escándalo de Puhalo, Dudko, conferencia del P. N, corazón en la ortodoxia
23 de mayo/5 de junio de 1980
San Leontio de Rostov
Querido Padre Demetrios,
¡Cristo está en medio de nosotros!
Muchas gracias por tu carta y su preocupación por la armonía de la iglesia en relación con la asistencia del P. Herman (o no) a la conferencia de Seattle el próximo mes. Varios sacerdotes se han puesto en contacto con nosotros en esta misma conexión—algunos diciendo lo mismo que tú, pero otros, por el contrario, diciéndonos que nos mantengamos alejados de Seattle porque el “tono” ortodoxo allí es incorrecto.
Nosotros mismos, aunque hemos sido conscientes de la tensión entre algunos de nuestro clero griego y el resto de la Iglesia, decidimos, desde el momento en que se invitó al P. Herman a hablar, aceptar la invitación y llevarla a cabo, por el bien de los creyentes ordinarios que saben poco o nada de la tensión en la Iglesia y solo se escandalizarían. Esta resolución se mantuvo firme incluso después de que el Diácono Lev comenzara sus artículos insultantes (sobre los cuales nos quejamos al P. Neketas, como el editor de ellos). A medida que continuaban los ataques del Diácono Lev, y el P. Neketas indicaba su acuerdo con ellos, comenzamos a vacilar en esta resolución. No es que nos sintamos personalmente insultados—los ataques del Diácono Lev son más contra las autoridades (el Arzobispo Juan, el Obispo Ignacio, Teófanes el Recluso, etc.) de quienes hemos tomado la enseñanza que hemos impreso. Pero la naturaleza y el tono de los ataques del Diácono Lev nos colocarían en una posición incómoda en Seattle: si vamos y participamos sin decir nada, damos aprobación silenciosa a sus errores e insultos; si protestamos públicamente, creamos una perturbación entre la gente que solo confundiría a muchos (porque, después de todo, la cuestión es bastante sutil, y el Diácono Lev ha errado más en el tono de sus escritos y en atacar el espíritu ortodoxo de piedad que en la doctrina—aunque también está equivocado allí), convirtiendo una parte normal de la enseñanza y piedad ortodoxa en algo controvertido y de alguna manera dudoso. Como último recurso, para preservar algún grado de armonía por el bien de la gente, pensamos en pedir al P. Neketas que nos permitiera tener una mesa para distribuir nuestra literatura, incluyendo una “respuesta” al Diácono Lev, para que aquellos que deseen puedan ver que no estamos de acuerdo con su enseñanza; y entonces no habría necesidad de decir nada y no habría “pelea” en la conferencia.
Sin embargo, el último Testigo Cristiano Ortodoxo, (que el P. Neketas no nos envió, pero que recibimos de un horrorizado suscriptor suyo), contiene un nuevo ataque contra nosotros que muestra que la tensión en la Iglesia no es causada en absoluto por el Diácono Lev; eso ha sido solo un aspecto de ello. Ahora el ataque es contra el P. Dimitry Dudko, y nosotros (y el Padre Alexey Young) que lo hemos defendido somos acusados públicamente de “decir mentiras descaradas” y de ser “sin principios e irresponsables.” Nuevamente, no estamos principalmente preocupados por el ataque contra nosotros personalmente. Pero este es un ataque contra uno de los mejores representantes de la ortodoxia viva, ¡la ortodoxia del corazón! El autor de este artículo es muy injusto (omitiendo otras declaraciones del P. Dimitry sobre la Iglesia Catacumbal y sobre el Movimiento Ecuménico, después de que se le había dicho algo de lo que “ecumenismo” realmente significa en el mundo libre), poco caritativo (extrayendo el máximo de “error” de las palabras del P. Dimitry, sin entender el sentido de sus palabras), y lleno de una lógica jesuítica que es más bien poco ortodoxa.
Evidentemente (como alguien nos ha sugerido), el P. Neketas realmente no quiere que estemos en su conferencia, y esta es su manera de decir “¡Manténganse alejados!” Bueno, ciertamente no queremos ser identificados con este tipo de “ortodoxia” excéntrica, y parece que el P. Herman tendrá que mantenerse alejado. Estará hablando con nuestros obispos este fin de semana y tomará su decisión final entonces. (Tanto el Arzobispo Antonio como el Obispo Nektary ya nos han dicho que no quieren acercarse a la conferencia).
Acabamos de escuchar que el Diácono Lev, a solicitud del Sínodo de Obispos, ha sido prohibido de publicar o dar conferencias; pero me temo que el problema no se detendrá allí. Ya varios de los conversos “super-zealots” y “super-correctos” en nuestra Iglesia han decidido que nuestra Iglesia ha “traicionado la ortodoxia” al no cortar todas las Iglesias ortodoxas y declararlas sin gracia, y se han unido a los Mathewite Old Calendarists, que son el único grupo “consistente” que se declara como la única Iglesia Ortodoxa restante (excepto por la Iglesia Catacumbal de Rusia—que, sin embargo, probablemente también es demasiado “liberal” para los Mathewites, si solo conocieran sus verdaderas opiniones, que son evidentemente las mismas que las de nuestros obispos). Debe haber más corazón en nuestra ortodoxia y menos “lógica canónica,” que conduce a la discordia y el cisma. ¡Que Dios nos preserve de esta imitación jesuítica de la ortodoxia!
Hemos recibido el Volumen II de las obras de Vladika Averky, y nos regocijamos al ver que sus palabras reciben una circulación más amplia. Por favor, recuérdanos en tus oraciones.
Con amor en Cristo,
Indigno Hieromonje Serafín