Carta abierta del P. Herman sobre el P. Dudko
Hermandad de San Herman de Alaska
Platina, California 96076
2/15 de junio de 1980
Nuevos Mártires del Yugo Turco
UNA CARTA ABIERTA AL PADRE NEKETAS PALASSIS
Querido Padre Neketas,
¡Cristo está en medio de nosotros!
Deseo hablarte desde el corazón y, al mismo tiempo, explicarte a ti y a otros por qué me siento incapaz de asistir a tu conferencia en Seattle el próximo mes.
Últimamente, parece que has publicado algunas palabras en contra de nuestras publicaciones y otras publicaciones similares en nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero. Primero fue la serie de artículos insultantes y ofensivos sobre la vida después de la muerte, que terminó tan mal para el autor, quien ahora está prohibido por nuestros obispos de publicar y dar conferencias; en estos artículos, a todos nosotros que hemos intentado presentar la enseñanza ortodoxa sobre este tema se nos ha asignado el rango de herejes, blasfemos y similares. Tendrás que disculparme si, al ver estos artículos, yo (junto con bastantes otros) tuve serias dudas sobre venir y hablar en tu conferencia. No quiero pelear con nadie, pero espero que puedas entender que no es agradable ir a un lugar donde uno es desconfiado, propenso a ser insultado, y donde ciertos temas ordinarios (como la vida después de la muerte) se han vuelto de repente “controversiales” debido a tales ataques inmaduros.
Por el bien de la armonía y la paz de la iglesia, yo mismo fui a visitarte a Seattle hace unas semanas. En esta visita, entre otras cosas, te dije cuán profundamente el Padre Dimitry Dudko habla a los ortodoxos rusos—y a los estadounidenses también, de hecho; realmente no he conocido a ninguna persona ortodoxa que lo haya leído seriamente y con simpatía que no haya sido profundamente conmovida por su mensaje ortodoxo para todos nosotros hoy. Y ahora, justo una semana o dos después de mi visita, has publicado un nuevo ataque, consignando al Padre Dimitry, en efecto, a las filas de los herejes y llamándonos a nosotros que hemos impreso y defendido su obra “sin principios e irresponsables” y contadores de “mentiras descaradas” (es decir, mentiras) sobre él (p. 14, Orthodox Christian Witness, 12/25 de mayo). Las citas específicas que se atacan en este artículo son de The Orthodox Word y Nikodemos, pero Orthodox Russia y otros periódicos de nuestra Iglesia han hecho defensas similares del Padre Dimitry. Estas son acusaciones serias contra miembros de una misma Iglesia Rusa en el Extranjero, y el autor anónimo debería ser identificado y hecho responsable de sus palabras.
Este nuevo ataque es extremadamente poco caritativo, tanto para el Padre Dimitry como para nosotros que lo hemos apoyado. ¡Y qué injusto e inexacto es! El autor del artículo ha seleccionado algunas declaraciones hechas por el Padre Dimitry, pero ha pasado por alto otras declaraciones que lo muestran bajo una luz mucho más favorable con respecto a la cuestión del ecumenismo y las jurisdicciones rusas (después de que fue mejor informado sobre estas cosas por personas simpáticas que viven en el extranjero); no menciona que, en lo que respecta a la Iglesia de las Catacumbas, el Padre Dimitry no ha dicho nada diferente de lo que algunos miembros de esa Iglesia han dicho en años recientes, y sus palabras no tienen en absoluto la mala intención que el autor lee en ellas: no ha intentado entender lo que el Padre Dimitry realmente está tratando de decir en las declaraciones que se critican (no son declaraciones sobre “eclesiología” en absoluto, sino advertencias a sus oyentes para no convertir la ortodoxia en una “secta”—una advertencia que creo que tú mismo deberías tomar en serio); no ha cubierto tales deficiencias como el Padre Dimitry tiene con amor y simpatía, ha perdido por completo el sentido del mensaje del Padre Dimitry en su prisa por “atraparlo” en un error y desacreditarlo como portavoz ortodoxo, y así también ha marcado a nosotros que lo defendemos como mentirosos e irresponsables sin principios y oportunistas, como si la razón por la que hablamos del Padre Dimitry es para ganar gloria de esta “celebridad,” como lo llama el artículo.
Siento profundamente que es terriblemente incorrecto, que es un crimen contra la ortodoxia, que tú imprimas tales ataques, que tú afligas e insultas a tus hermanos ortodoxos tan innecesariamente y sin fundamento.
No eres el único que se levanta contra el Padre Dimitry; la prensa rusa también tiene sus detractores de él, algunos llegando incluso a sospechar que es un agente de la KGB. El propio Padre Dimitry sufre inmensamente por estas calumnias y críticas. Permíteme citarte lo que ha escrito sobre sus críticos en el extranjero, en una carta reciente que describe sus “noches sin dormir”:
“Eres audaz al criticarnos sin ver lo que es lo que, y sin conocer nuestras circunstancias… ¿No es hora de aprender a entendernos, a ayudarnos, a alegrarnos por los demás?… Rusia está pereciendo, el mundo entero está pereciendo, protegiéndose detrás de una falsa prosperidad; y nos obstaculizamos unos a otros en el trabajo de Dios… La gente a la que he decidido entregar toda mi vida de repente ha comenzado a envenenarme. ¡Oh Señor, perdónalos!… Ayúdame a llevar esta cruz tan pesada.”
Con todo mi corazón espero que aprendas de pastores ortodoxos valientes como el Padre Dimitry y dejes de intentar “atraparlos” por frases que pueden (o no) estar en error. Seguramente en tu propio corazón—si has leído sus escritos con algún tipo de simpatía—sabes que no es un “ecumenista,” y cualquier error que pueda cometer en sus escritos proviene únicamente de su simplicidad.
Es cierto que, en este momento, nosotros, el clero de la Iglesia Rusa en el Extranjero, no podríamos concelebrar con el Padre Dimitry, pero nuestra unidad con él en la fe es mucho más profunda que esto. Como bien ha dicho el Padre Dimitry, nuestra unidad más profunda se expresa hoy (debido a la esclavitud del Patriarcado de Moscú) por nuestra desunión externa, pero esto no nos impide ser verdaderos hermanos en la fe ortodoxa y aprender y apoyarnos mutuamente. Por eso nuestros obispos han decretado que el Padre Dimitry y otros encarcelados por la fe ortodoxa en la URSS deben ser recordados por nombre en la Proskomedia.
A mí me encantaría hablar a los fieles ortodoxos sobre el mensaje del Padre Dimitry Dudko, que es tan necesario ahora para todos nosotros. Pero no podría hacer esto ahora en Seattle, porque este tema también se ha vuelto “controversial,” el aire se ha “envenenado,” y lo que sea que diga será desestimado y socavado. Cualquiera que confíe en tus publicaciones seguramente sospechará que yo mismo soy un “ecumenista” si me atrevo a defenderlo. Perdóname, pero simplemente no puedo participar en tu conferencia. La lucha por la salvación y la predicación del Evangelio ortodoxo en el mundo de hoy es lo suficientemente difícil sin tener que sufrir obstáculos de los propios hermanos en Cristo.
Estamos viviendo en un tiempo de crisis espiritual mundial, cuando las mejores personas en Occidente están comenzando a despertar a la verdad de la ortodoxia y están viniendo a beber de sus aguas vivas. Tenemos la tarea común de alimentar a los rebaños ortodoxos, no de atacar a los pastores que realmente se preocupan por el rebaño, como lo hace el Padre Dimitry. En tal tiempo, no deberías ocupar tu tiempo con acusaciones innecesarias e injustas, ni con deducciones poco caritativas sobre las opiniones de otros o con “conclusiones ineludibles” legalistas sobre las jurisdicciones rusas, como has publicado en tu último ataque (p. 17); cualquiera de los obispos o teólogos de nuestra Iglesia podría haberte dicho cuán simplificadas y falsas son estas “conclusiones.” Creo que en tu prisa por demostrar cuán “correcto” eres, estás perdiendo de vista el panorama más amplio de la ortodoxia en el mundo de hoy y te estás empujando a un callejón sin salida, cortándote de algunas de las manifestaciones más positivas y genuinas de la ortodoxia hoy.
Que puedas abrir tu corazón a lo que nuestros obispos y el pueblo ortodoxo sufriente en Rusia y en el extranjero pueden enseñarte. Entonces todos nos alegraremos y seremos uno contigo.
Con amor en Cristo,
[signed] Indigno Hieromonje Herman,
Hieromonje Herman,
Superior, Monasterio de San Herman de Alaska