Desconfianza profunda hacia los griegos, sin oración pública, triste, cisma
14/27 de octubre, 1980
Elder Nazarius de Sarov
Querido Padre Demetrios,
¡Cristo está en medio de nosotros!
Acabo de escribir al P. Photios, declinando la invitación a hablar en la Conferencia de 1981. Sé que esto será una decepción para ti, pero espero que puedas entender mis sentimientos y no me juzgues.
Oficialmente, estoy declinando porque estaré demasiado ocupado el próximo verano. Esto es ciertamente cierto, porque he estado comprometido durante mucho tiempo a dar una charla en la Conferencia Rusa de nuestra Iglesia en San Francisco en julio, y los preparativos para mi charla y curso en nuestra propia Peregrinación de San Herman de verano siempre me llevan mucho tiempo también.
Pero solo entre nosotros, me gustaría decir algo más: creo que tenías esperanzas de que la Conferencia de Pennsylvania pudiera ser una oportunidad para reconciliar las diferencias entre nuestros griegos-americanos y aquellos de nosotros que estamos cada vez más perturbados y ofendidos por sus acciones y declaraciones. Me encantaría poder ayudar en tal reconciliación, pero soy impotente: podría ir a la Conferencia, ser cortés con el P. Panteleimon y sus seguidores (o incluso expresar mi opinión francamente a él en privado—no haría ninguna diferencia), y salir sin que absolutamente nada cambiara. Cualquiera que sea el presente “desacuerdo” (por ejemplo, la cuestión del P. Dimitry Dudko), las causas subyacentes son mucho más profundas.
Estas causas, como las veo, son dos (o más bien, una causa con dos lados): (1) Una profunda desconfianza por parte de nuestros griegos-americanos en la ortodoxia de nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero—tanto la ortodoxia de nuestros obispos y teólogos actuales, como toda la tradición ortodoxa de la que son herederos; y (2) la formación de un grupo, centrado alrededor del P. Panteleimon, de griegos y americanos (y muy pocos rusos bajo su influencia) que piensan que “saben más” que nuestra Iglesia Rusa lo que es la ortodoxia, y están decididos a hacer prevalecer su “conocimiento superior” en nuestra Iglesia o dejarla como “apóstata.”
La respuesta a esta situación, creo, solo puede ser una: el P. Panteleimon y sus seguidores deben realmente y profundamente comenzar a confiar menos en sí mismos y más en la Iglesia Rusa. Si y cuando puedan hacer esto, los desacuerdos en la Iglesia que han sido causados por su actitud desaparecerán casi por sí mismos.
Personalmente siento que uno de los desacuerdos actuales que ha sido causado por su actitud (el desacuerdo sobre el P. Dimitry Dudko) es de tal magnitud que mi participación en la Conferencia, sabiendo que la oración pública por el P. Dimitry y sus compañeros sufridores en el Patriarcado de Moscú (a quienes el Obispo Gregorio llama “nuestros hermanos en una misma Iglesia”) no podría ofrecerse públicamente, y el apoyo abierto y la defensa de ellos no podrían darse (mientras el P. Panteleimon esté allí)—sería una traición a la ortodoxia de mi parte. Estaría dándole la espalda a mis hermanos ortodoxos sufrientes y diciendo a otros que no oren por ellos, mientras justifico la “corrección” farisaica que se está propagando como una enfermedad entre nosotros. Y este es solo uno de los muchos desacuerdos que ocurrirán en los meses venideros a medida que el P. Panteleimon y sus seguidores intenten imponer su idea de ortodoxia al resto de nosotros.
La presencia del Diácono Lev Puhalo como orador en la Conferencia sería otra razón por la que desearía no asistir, para no apoyar de ninguna manera ni sus errores proclamados públicamente, ni su intento de “modernizar” y “renovar” nuestra ortodoxia, ni su crudo desprecio hacia la tradición ortodoxa que nos ha sido transmitida—todo con la aprobación del P. Panteleimon y otros griegos-americanos.
Teóricamente, algunos de los presentes “desacuerdos” en la Iglesia podrían eliminarse mediante una disculpa pública y la desautorización de sus declaraciones por parte del Diácono Lev, el P. Neketas Palassis y el P. Panteleimon. Me sorprendería mucho pero me animaría ver tales declaraciones, pero me pregunto si incluso esto tocaría el problema subyacente. Sin embargo, veamos tales desautorizaciones y luego podremos esperar la reconciliación. Hasta entonces, espero que seas paciente y comprensivo si algunos de nosotros nos mantenemos alejados de lo que está sucediendo.
Miro con dolor y tristeza toda esta situación, que he tratado de describir como la veo; pero como he dicho, soy impotente para hacer algo al respecto. Podría ser persuadido a ser tan amigable como desees con el P. Panteleimon o cualquier otra persona, pero no cambiaría nada. Nuestra Hermandad fue extremadamente amigable con el P. Panteleimon y todos nuestros griegos-americanos incluso antes del día en que entraron en nuestra Iglesia, y cuando vimos los “desacuerdos” emergentes hace ocho años, hicimos todo lo posible para hacerles ver el “otro lado.” El resultado fue solo, al principio, un silencio total y una evidente falta de disposición para escuchar, y finalmente, una “puñalada por la espalda” como recompensa por nuestro largo apoyo a ellos. El inevitable cisma que ahora están preparando (si no cambian pronto) será el último paso en un proceso que solo ellos pueden cambiar.
Por favor, perdóname si parezco desalentador o pesimista, y también por favor no pienses que te juzgo en tu propia posición, especialmente con respecto a la Conferencia, donde, por supuesto, debes tener en cuenta todos los diferentes puntos de vista y no ir “contra la corriente.” Ciertamente creo que eres uno de aquellos que serán fieles a nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero cuando y si (¡Dios no lo quiera!) nuestros griegos-americanos creen su cisma, y también creo que habrá más sacerdotes fieles a nuestra Iglesia de lo que algunos pueden pensar que sería el caso. ¡Que Dios nos preserve a todos en estos tiempos difíciles! (¡Pero en realidad, no era mejor en tiempos antiguos!)
Para volver a la Conferencia: veo con tristeza que fue poco realista de mi parte esperar que pudiera estar “por encima de partidos y política” y que sería representativa de toda nuestra Iglesia y no solo del grupo de habla inglesa más ruidoso. Pero aun así, ¿realmente tienes que permanecer en silencio sobre la sufriente Iglesia Rusa, de la cual, después de todo, somos parte? La lucha del P. Dimitry, el P. Gleb Yakunin, y sus compañeros luchadores, resuena en todos nosotros que no estamos siendo “atropellados” por las opiniones del P. Panteleimon, de tal manera que la Conferencia de 1981 parecerá pálida y académica sin un interés y apoyo activos mostrados por ella. Estoy seguro de que el P. Victor Potapov estaría encantado de hablar sobre este tema—pero si el P. Panteleimon va a criticar y “corregir” y neutralizar su charla, entonces, por supuesto, sería inútil. ¿Debe tanta parte de nuestra Iglesia estar bajo la dictadura de un hombre y su grupo, que se están volviendo cada vez más desconectados de lo mejor de la ortodoxia viviente hoy?;
Los ortodoxos hambrientos y sufrientes en Uganda (ver la próxima Palabra Ortodoxa y América Ortodoxa) serían otro tema natural para que la Conferencia se preocupara, si va a ser más que académica. Pero de alguna manera creo que incluso este sería un tema “prohibido,” ya que son “calendaristas nuevos.” Uno de nuestros sacerdotes bajo la influencia del P. Panteleimon nos escribió después de uno de nuestros llamados en su ayuda, dudando de que debería enviarles dinero para ropa, porque su ortodoxia podría no ser “pura.” ¿Cómo podemos combatir este elitismo frío y desalmado?
Por favor, perdóname si he sido demasiado franco o demasiado pesimista. En realidad, en el fondo espero que “suframos a través” de todo este problema y que el corazón más profundo de nuestra Iglesia se haga conocer al final.
Por favor, continúa recordando a nuestra Hermandad en tus oraciones, así como nosotros te recordamos a ti. Estaré encantado de escuchar tus comentarios. Le dije al P. Photios que estaríamos encantados de enviar información y fotos de nuestro monasterio para una exhibición, y también nuestras publicaciones—solo dínos qué enviar.
Con amor en Cristo,
P.D. Confío en que una copia de esta carta no irá a los “archivos” del P. Panteleimon. ¡Estos “archivos” huelen a “KGB” para muchos de nosotros!