Mirada espiritual en el espejo, Fr. P, monaquismo
1/14 de abril, 1981
Santa María de Egipto
Querido Vanya,1
¡Que la bendición del Señor esté contigo!
Para ser franco, fue un gran alivio para nosotros recibir tus dos cartas y escuchar que habías dejado el monasterio en Boston, a pesar de la difícil experiencia espiritual que esto puede ser para ti. Solo unos días antes de recibir tu primera carta, estaba expresando mi pesar por haberte ayudado a entrar en esa situación, y si pudiera enviarte un mensaje, sería: deja ese monasterio.
Digo esto no por nuestras diferencias “políticas” con el Fr. Panteleimon y sus ‘monjes—eso es un asunto secundario (pero, por supuesto, es lo suficientemente serio, ya que probablemente les causará dejar nuestra Iglesia). Pero la carta de Misha al Fr. Herman fue tan espiritualmente errónea (por su presunción, crítica, “saber más,” “ser espiritual mientras se mira en un espejo,” etc.) que finalmente hemos sido forzados a una triste conclusión: hay algo mal con el Fr. Panteleimon mismo (debe ser él, porque todas las cartas de allí respiran el mismo espíritu, como si fueran escritas por la misma persona—aunque algunos de los escritores sabemos que no son así en absoluto). Temíamos que, por simplicidad y confianza, te moldearas por esta atmósfera y terminaras sonando igual.
Nuestra relación con el Fr. Panteleimon y algunos de sus monjes (y algunos que lo han dejado) nos ha dado material para algunas reflexiones sobrias sobre el monaquismo ortodoxo en la atmósfera americana. Creo que una conclusión general es esta: la idea de la “super-estrictez” en la formación monástica realmente no es viable en nuestros tiempos; produce demasiada falsedad y pose. Es mucho mejor enfatizar la fe simple y el amor y las virtudes cristianas básicas, y trabajar en la vida monástica poco a poco, aunque esto esté acompañado de cierta flexibilidad en la disciplina. Esto es básicamente de lo que se trata Jordanville, aunque no se enfatiza ni se habla mucho de ello allí, lo que resulta en que muchos allí parecen no ser conscientes de ello y no trabajan mucho en ello.
El Fr. Gregory de Denver pasó dos días con nosotros el año pasado, suficiente para ver su perfil espiritual y advertirte: ¡MANTENTE ALEJADO DE ÉL! Tiene desacuerdos con el Fr. Panteleimon, pero ha sido completamente formado por él, y hay algo mal: super-estrictez sin la flexibilidad amorosa que tienen nuestros monjes rusos, incluso sin una “formación” monástica estricta.
No te rindas con el monaquismo. Resististe un año en Boston, y esa fue una experiencia valiosa a pesar de los problemas. No te apresures a decidir, pero ve cómo te gusta la vida en Jordanville. Si puedes encajar bien, entonces probablemente deberías quedarte allí (si solo para evitar la tentación de “huir” de nuevo). Si no, eres bienvenido a venir con nosotros (nos encantaría tenerte)—pero si lo haces, debería ser con la resolución de pasar un año aquí y luego ver cuál podría ser el siguiente paso. Ahora tenemos un pequeño “cuerpo monástico” con tres celdas, alejadas de los edificios principales del monasterio (donde se quedan nuestros jóvenes y residentes a corto plazo). Nuestros dos monjes ryassophore están viviendo ahora en este “cuerpo,” pero uno de ellos se irá pronto: el Fr. Peter de Jordanville vino el último Pascha para pasar un año, y ha decidido regresar (es un poco “inteligente” para nuestras condiciones y piensa que realmente no somos lo suficientemente “monásticos” para él). Si te quedas en Jordanville, el Fr. Hilarion te causará las menores complicaciones como padre espiritual, y el Fr. Teodosio (un simple monje que enseña en el seminario) es una persona sobria con quien hablar.
Reza por nosotros, y háznos saber cómo estás. Por favor, recuérdanos especialmente en Pascha, ya que nosotros te recordaremos. ¡Dios está con nosotros!
Con amor en Cristo,
Indigno Hieromonje Serafín
Footnotes
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Vanya Danz, queda alguna duda sobre el nombre del destinatario, es decir, John D’Anci. ↩