La Palabra Ortodoxa 96, no finalización de la situación/gracia de la Iglesia Rusa
17/30 de octubre, 1981
Profeta Oseas
Querido Padre George,
¡Cristo está en medio de nosotros! ¡Él es y será!
Gracias por tu carta y tu propuesta de reunirte conmigo en mi próxima visita a la zona de Portland. Estaría encantado de organizar una reunión contigo, aunque mi próxima visita no será muy pronto. El Padre Herman visita la parroquia rusa allí más a menudo que yo, y dado que hice las dos últimas visitas, la próxima será indudablemente la suya. No estaré allí hasta después de principios de año.
Lamento que hayas encontrado perturbador el número 96 de The Orthodox Word, pero puedo asegurarte que no había nada en él “implícito” sobre ningún cambio en nuestra actitud hacia el Patriarcado de Moscú. La reciente “Decisión” del Sínodo de Obispos lo dice muy bien, creo, y estoy de acuerdo con ella de todo corazón.
Creo que quizás parte de la perturbación proviene del hecho de que la actitud de nuestra Iglesia en el Extranjero hacia el Patriarcado de Moscú nunca ha sido “definida” en tantas palabras, y algunas personas han leído en la estricta actitud nuestra una declaración eclesiológica sobre el Patriarcado que simplemente no está allí. Entre la mayoría del clero ruso, los artículos sobre el Archimandrita Tavrion (que han aparecido en Orthodox Russia durante los últimos años), así como otros como el P. Dimitry Dudko, Boris Talantov, etc., no causan problema porque, aunque su posición es reconocida como una de “compromiso” en cierto grado, la situación de la iglesia en Rusia se reconoce como no “final” y, por lo tanto, no requiere aún ningún juicio absoluto de nuestra parte. Por lo tanto, nuestra no comunión con Moscú es estricta, pero no está en modo alguno comprometida o amenazada por nuestra simpatía y apoyo a los valientes sacerdotes y laicos del Patriarcado. Esta no es en absoluto una actitud “nueva” en nuestra Iglesia Rusa en el Extranjero; siempre ha sido así, pero solo recientemente han aparecido algunas instancias muy públicas en las que se ha expresado.
Si deseas una declaración teológica sobre toda esta cuestión, creo que lo más cercano que encontrarás está en los escritos del Metropolitano Cyril de Kazan (The Orthodox Word, 1977, no. 75).
Dada la no finalización de la situación de la iglesia rusa, yo mismo no encuentro problema en coexistir en la misma Iglesia con personas que tienen diferentes enfoques e incluso diferentes opiniones sobre esta situación, siempre que no intenten imponer sus opiniones a toda la Iglesia. Algunos parecen querer proclamar que el Patriarcado de Moscú está sin gracia y no es mejor que el catolicismo romano; otros (entre el clero) permiten que sus hijos espirituales reciban la comunión (cuando viajan en Rusia) de clérigos del Patriarcado de Moscú. Estos son ambos asuntos de opinión privada que pueden coexistir en la Iglesia siempre que no se intente hacer de ellos la posición oficial de la Iglesia; yo mismo creo que la posición correcta está en algún lugar entre estos dos extremos. Si tienes alguna dificultad para aceptar tal “amplitud,” creo que tu dificultad no es con ninguno de nosotros que hemos expresado varias opiniones, sino con nuestros obispos que durante cincuenta años no han tomado una posición más definitiva.
Pidiendo tus oraciones, y asegurando las mías,
Con amor en Cristo,
Indigno Hieromonje Serafín