Espera por una Rusia libre, lectura de la Decisión del Sínodo
15/28 de enero de 1982
San Pablo de Tebas
Querido Padre George,
¡CRISTO ESTÁ EN MEDIO DE NOSOTROS! Confío en que hayas tenido una buena temporada navideña. La nuestra fue muy festiva y alegre, con un clima navideño tremendo—dos pies de nieve y un clima cristalino y frío.
Este es un intento de responder brevemente a tu carta del 10 de noviembre/29 de octubre y mantener abierta nuestra correspondencia.
Quizás nuestra nueva Palabra Ortodoxa (n.º 98), junto con la “Decisión” del Sínodo allí impresa, han dejado clara nuestra posición. Personalmente, sigo considerando el artículo sobre el Archimandrita Tavrion como beneficioso y especialmente necesario y oportuno hoy. El aumento de las deserciones de sacerdotes de nuestro Sínodo que piensan que son “más ortodoxos” que nuestros obispos resalta la necesidad más que nunca de dar a conocer la postura sobria y moderada de nuestros obispos hacia el Patriarcado de Moscú y algunas otras jurisdicciones; el P. Gleb y otros se están yendo porque fueron mal informados sobre la postura de nuestros obispos en primer lugar, y porque carecen precisamente de ese espíritu y corazón ortodoxos que el Anciano Tavrion ejemplifica.
Creo que un problema básico es que algunos, quizás tú también, están leyendo en las declaraciones de nuestros obispos posiciones que simplemente no están allí—poniendo los puntos sobre las íes, por así decirlo, que nuestros obispos no han puesto. La declaración contra la comunión que da Moscú a los católicos romanos, por ejemplo, a pesar de su mención de “herejía,” no es en absoluto una declaración de que el Patriarcado de Moscú es ahora una organización herética, sin gracia, etc. (pregunta a nuestros obispos, ellos deberían decírtelo). Ni la reciente declaración del Sobor de que el Patriarcado de Moscú con todos sus actos es “no canónico y nulo y sin valor” es una declaración que vaya más allá de la declaración del Metropolitano Cirilo hace años (ver OW, p. 126)—sí, no aceptamos actos del Patriarcado de Moscú como vinculantes para nosotros (dejando una decisión final sobre ellos al futuro libre Consejo All-Ruso); pero eso no dice nada en contra de la gracia que (creo que encontrarás que nuestros obispos están de acuerdo, aunque no oficialmente) los creyentes reciben en los Sacramentos en Rusia, ni en contra del apoyo continuo que mostramos a los sacerdotes “disidentes” en Rusia (ver la Epístola de Navidad de nuestro propio Arzobispo Anthony este año).
El mero hecho de que la situación de la iglesia en Rusia no sea final y espere una definición final solo en una Rusia libre (por la cual oremos) hace que la cita de cánones sobre “cisma” y “herejía” sea poco convincente para nosotros y muchos otros. Si y cuando nuestros obispos mismos citen estos cánones y hagan la proclamación final sobre el Patriarcado de Moscú que hasta ahora han evitado deliberadamente—entonces estaremos convencidos. Hasta entonces, esta cita de cánones solo alentará a más de nuestra gente “super-correcta” a caer en cisma. El hecho de que tú estés tan seguro sobre algunos de estos temas, mientras que otros de nosotros pensamos que hay mucho que opinar e interpretar en ellos, es probablemente una de las principales causas de nuestro desacuerdo.
Era el turno del P. Herman de ir a Oregón el fin de semana pasado, y mi próximo viaje aún está algo lejos, pero espero poder conocerte. Pidiendo tus oraciones,
Con amor en Cristo,
Indigno Hieromonje Serafín