Nikodemos, personalitate de publicare, Ortodoxia Americană
1 octombrie / 14 octombrie 1971
Protecția Preasfintei Născătoare de Dumnezeu
Dragă Frate în Hristos, Alexey,
Salutări în Domnul nostru Isus Hristos. Am citit cu mare interes cele două scrisori ale tale. Puțin am bănuit, când am menționat în treacăt Ortodoxia Americană în scrisoarea mea, că ar evoca un astfel de răspuns! Ne-am gândit la un astfel de periodical—de fapt, un ziar—ca ceva ce ar trebui realizat doar într-un viitor indefinit, și mai degrabă pe linia Newsletter-ului lui Fr. Neketas, doar mult extins. O versiune americană a Ortodoxiei Rusiei. Dar ideea ta este de fapt destul de diferită, așa că ar trebui să aibă propriul titlu și propriul conținut și idee de conducere.
Ceea ce mă aduce la subiect. Nu există nicio îndoială că mai mult material ortodox în engleză este foarte necesar, și cu siguranță există loc pentru un alt periodical ortodox în America. Dar înainte ca o singură linie să fie tipărită, totul ar trebui să fie gândit temeinic—și probabil, de asemenea, suferit! Vladimir ne-a scris recent despre îngrijorarea sa că un astfel de periodical ar putea tinde să duplicateze acoperirea uneia dintre publicațiile noastre existente ale Sinodului—adică Cuvântul Ortodox, Viața Ortodoxă și publicațiile lui Fr. Neketas. Faptul că ești interesat să serializezi articolul despre „Fata de la Torino”, când un articol similar a apărut deja în Viața Ortodoxă, ar putea tinde să confirme această frică.
Din experiența noastră, cel mai important lucru pentru un astfel de periodical este să aibă o „personalitate” distinctă, o idee de conducere clar definită împreună cu modul în care această idee este exprimată. Această „personalitate” nu se vede doar în conținut, format și politica editorială, ci și în stil, și în revelația a cine este în spatele ei (nu cineva personal, ci ce fel de persoană: savant? predicator? instructor? vocea unei „jurisdicții”? un convertit care vorbește cu și cu alți convertiți, etc.) și cui este destinat (un public academic? popular sau semi-popular? convertiți? etc.). Toate acestea nu sunt prea ușor de definit, dar trebuie să fie cel puțin simțite dacă periodicalul are într-adevăr să aibă propria sa personalitate și să nu fie doar o colecție amestecată de materiale.
Părintele Herman și cu mine am fi bucuroși să fim „consilierii” tăi (în această sferă, cele două capete ale noastre sunt cu siguranță mai bune decât unul!) în acest sens, dar această funcție este limitată la sfaturi generale, plus orice comentarii specifice pe conținut. „Povara creativă”—în special, crearea unei „personalități”, și aceasta nu ca un lucru artificial, ci ca venind dintr-o dorință clar definită de a satisface o nevoie clar definită—va cădea direct pe umerii tăi și ai colaboratorilor tăi.
Dar mai întâi: fii avertizat. Ești un convertit, și unul destul de nou. Este caracteristic pentru convertiți să înceapă cu idei mari, de obicei pe o fundație insuficientă, și majoritatea proiectelor lor se prăbușesc, lăsând răni în urma lor. Spun asta nu pentru a te speria, și cu siguranță nu pentru a te descuraja, ci pentru a-ți încuraja sobrietatea! Când schemele convertiților eșuează, există motive clare. Uneori este vorba de a avea prea multă încredere în sine și de a „ști mai bine” decât oricine altcineva; cel mai adesea, poate, este lipsa dimensiunii practice a înțelepciunii practice și a determinării profunde. Cu câțiva ani în urmă, un convertit a vrut să construiască o barcă, să meargă în Alaska și „să deschidă o mănăstire, un orfelinat sau ce mai vrea.” Poate fi aproape garantat că orice ar începe nu va funcționa, pentru că el însuși nu dezvăluie determinarea specifică de a face un lucru definit, iar schemele sale nu se bazează pe o nevoie specifică (nici măcar a sa) ci mai degrabă pe o visare fără rost.
Având în vedere toate acestea, aș dori să te încurajez să te gândești la „personalitatea” publicației tale propuse. În mod specific, menționezi, pe lângă „Fata de la Torino”, departamentele „Părinților” și „Moștenirea Ortodoxă.” Acestea sunt bune, dar nu oferă încă o personalitate sau un ton publicației. De fapt, această „personalitate” este atât de importantă încât același articol prezent în reviste cu personalități complet diferite va fi citit și înțeles foarte diferit.
Părintele Herman și cu mine am discutat această chestiune în detaliu zilele trecute, și am ajuns la ceva care poate să-ți ofere un „indiciu”; ia-l ca pe ceea ce consideri că merită. Un lucru care lipsește în mare măsură în publicațiile noastre sinodale americane este ceea ce ar putea fi numit un sentiment al „vieții” sau „pulsului” misiunii americane. Poate că acest puls este încă slab, dar este fundația a ceea ce va fi în viitor. Fr. Neketas ne ține informați despre activitățile parohiei sale, dar asta este tot ce auzim. Ceilalți ortodocși americani, sunt doar indivizi izolați într-o mare rusă, sau există cu adevărat ceva care ne leagă pe toți împreună, ceea ce înseamnă: că ne putem ajuta unii pe alții. Un periodical ar putea ajuta să aducă împreună, ceea ce înseamnă: că ne putem ajuta unii pe alții. Un periodical ar putea ajuta să aducă împreună și să încurajeze reciproc frații noștri îndepărtați. Dacă se caută, se găsesc destui care doresc adevărata Ortodoxie pentru care stă Sinodul, în contrast cu lipsa de caracter a ceea ce trece drept „Ortodoxie Americană” în general. Există parohia Părintelui George Lambros din Buffalo, Părintele James Griffiths în NYC, Părintele Michael Azkoul în St. Louis, noua parohie din Tucson: și desigur Fr. Neketas în Seattle și Mănăstirea Preafericitei Schimbări la Față din Boston (și conventul său fiică de acolo); și chiar mănăstirile noastre predominant rusești de la Jordanville și Novo-Diveyevo au partea lor în adevărata noastră Ortodoxie Americană; fără a menționa misiunea spectaculoasă a Părintelui Peter Carras din Toronto (care a atras 1000 de familii în mai puțin de doi ani!); și mulți dintre convertiții noștri individuali împrăștiați în întreaga țară. Apropo, Vladimir ar putea scrie un raport foarte interesant despre călătoria sa din vara aceasta. De fapt, dacă vrei să știi pe cine să consulți, ar trebui să consulți oameni ca tine și să scoți un periodical de și pentru convertiți.
Toate acestea sunt, conceput, materia primă pentru un periodical; utilizarea care va fi făcută de ea va depinde de tine. Ar putea exista articole bune pe diverse subiecte ortodoxe de la Dr. Johnstone, Părintele Michael Azkoul și alții; „rapoarte” din parohii sau misiuni; pur și simplu „scrisori către editor”, dacă cumva ar fi revelatoare sau semnificative; etc. etc. Acum sunt trei dintre voi interesați de asta: tu, Vladimir și Dr. Johnstone; toți convertiți americani cu familii. Ne-am dori să vedem ieșind din această situație comună ceva care să răspundă nevoilor comune ale ortodocșilor americani. De fapt—să mă repet din nou—„nevoia” este probabil cuvântul cheie pentru întregul proiect. Ar trebui să fie întreprins nu doar ca o „idee bună” sau ceva poate util—ci doar dacă încearcă să satisfacă o nevoie clară și chiar disperată. Cum vezi această nevoie, și ce ai de oferit?
O altă întrebare care este un întreg domeniu în sine: material ortodox pentru copii, care este foarte necesar. Dacă și cum poate fi inclus în proiectul tău este, desigur, o altă întrebare.
Toate acestea le scriu nu sub formă de „sugestii”, ci mai degrabă pentru a-ți oferi ceva la care să „reacționezi” și pentru a ajuta la clarificarea propriilor tale idei.
Există multe „întrebări secundare” care sunt importante de asemenea, și ar trebui să fie gândite: întrebări practice de tipărire, format, cost, circulație, etc. Vom fi bucuroși să discutăm unele dintre acestea cu tine când vei veni în două săptămâni (23 octombrie este bine).
În ceea ce privește titlul: Spiritul Ortodox este deja titlul unei publicații pan-ortodoxe din Cleveland!
Reflectează, consultă, roagă-te. Roagă-te lui Vladika John. Nu ar exista astăzi Cuvântul Ortodox fără el.
Da, va fi potrivit, când proiectul va fi definit, să obții binecuvântarea lui Vladika Anthony, și ai dreptul să le spui cititorilor tăi așa, deoarece este o parte a „personalității” tale.
În ceea ce privește „Fata de la Torino”: este înțelept să iei în serios (chiar și atunci când poate nu ești de acord!) opiniile lui Fr. Neketas, care reflectă în general viziunile lui Fr. Panteleimon și ale grecilor tradiționali în general. Până în ziua de azi nu suntem siguri că grecii au dreptate în legătură cu Zeytoon (ei o denunță ca o apariție demonica), dar în deferență față de viziunile lor puternice nu vom tipări nimic mai mult despre ea, cu excepția unor dezvoltări spectaculoase. Sincer, nu știm dacă „Fata” se încadrează în această categorie sau nu, deoarece nu am studiat-o cu atenție, chiar dacă am fost dispuși să o acceptăm pe baza autorității de la Jordanville. Dar cu siguranță obiecțiile lui Fr. Neketas ar trebui studiate și opinia lui ulterioară (după citirea manuscrisului lui Sarah) ar trebui luată în serios. Niciunul dintre noi nu a citit-o încă, așa că nu putem comenta noi înșine.
Îți mulțumim mult pentru oferta de a ne aduce ceva. Dacă este ceva specific de care avem nevoie, vom scrie cu câteva zile înainte să vii. Am avut deja două valuri de frig, iar vremea noastră caldă din ultimele 2 săptămâni pare să se estompeze din nou astăzi. Ar fi bine să ne stabilim soba în trapeza, altfel vei suferi!
Cu dragoste în Hristos, Mântuitorul nostru,