Fata, evoluția, Lev Puhalo, libertatea de a vorbi
16/29 august 1972
Imaginea Mântuitorului nu făcută cu mâini
Dragă Frate în Hristos, Alexey,
Felicitări cu ocazia sărbătorii Imagini Mântuitorului. Fie ca harul Mântuitorului nostru să fie cu tine acum și întotdeauna.
Îți mulțumim pentru scrisoarea ta foarte sinceră, în care îngrijorarea ta profundă este foarte evidentă.
Te rog să ne ierți dacă noi înșine am adăugat la confuzia ta (în ceea ce privește coperta), dar sper sincer că nu te vei simți confuz doar din cauza noastră! Cred (și sper) că am prezentat problema nu într-o manieră arbitrară, ci doar pentru considerația ta, pur și simplu pentru a-ți face cunoscut că o astfel de atitudine există, cel puțin printre rușii pioși, care nu se simt tocmai bine când văd orice lucru care arată ca o icoană (de aceea este important să fie pe copertă, pentru că este văzută) plasată sub sau lângă alte obiecte obișnuite pe o masă sau oriunde, când prin apariția sa pare să aparțină mai degrabă unui colț de icoane. Așa cum cred că am spus (deși cred că am scris în grabă și s-ar putea să nu mă fi exprimat foarte clar), este un punct destul de fin și nu este supus unei judecăți categorice. Ai observat corect că noi înșine am încălcat această „regulă” într-o oarecare măsură. Aș spune, în sumă, că în ceea ce privește o icoană 100% completă—să zicem, o reproducere colorată a unei icoane cu o figură mare, care arată ca și cum ar aparține unui colț de icoane—ar fi cu siguranță cel mai bine și cel mai sensibil să nu o folosești pe o copertă. Acolo unde se folosește ceva mai puțin decât o icoană—ceva mai mult ca un desen în linie sau o ilustrație simplă (așa cum va apărea de fapt pe noua copertă a Cuvântului Ortodox)—atunci este o chestiune de gust și simț ortodox. Dacă am fost singurii care ți-au menționat problema, atunci cu siguranță nu mai trebuie să te gândești la ea, este „trecută.” În cazul în care nu am menționat, am crezut de asemenea că ilustrația este una foarte bună și foarte eficientă, și cu siguranță nu credem că este lipsită de respect sau ceva de genul acesta, și nu îți vom mai da alte probleme în legătură cu asta!
În ceea ce privește faptul că ești „interzis” de Părintele Lev să publici pe anumite subiecte: mă încred că îți dai seama că el nu este în niciun fel în poziția de a „interzice” să faci ceva; și este doar trist că vrea să se facă să creadă așa! Vladimir a menționat de asemenea în vizita sa de weekendul trecut că este supărat că a auzit despre unele certuri personale intra-Sinod, despre care numeroase copii carbonice ale unor scrisori private sunt circulate prin „vitis.” Slavă lui Dumnezeu, suntem în mare parte departe de această „vitis” și doar foarte rar primim una dintre aceste copii carbonice; dar având în vedere că am primit câteva dintre ele în ultimele zile, apreciem cu siguranță îngrijorarea ta, pentru că toate acestea nu fac decât să insufle în cineva un sentiment ciudat și frustrant de neliniște despre care nu se poate face nimic, pentru că „problemele” implicate sunt atât de legate de atitudini și emoții personale (și uneori fantezii) încât nu există nimic de care să te poți agăța. Am auzit mai multe relatări în special despre lupta Ischie-Puhalo, în care amândouă evident cer ca celălalt să fie defrișat, și tot ce putem spune este: să ne ținem cât mai departe de astfel de lucruri. Nu suntem sincer interesați de ceea ce ar putea fi „adevărul” acestui caz; pare cu adevărat că amândouă sunt dezechilibrate, dar s-ar spera că prin aceasta ar avea mai multă compasiune unul pentru celălalt! Atmosfera unei mari părți a „vitis” este cu siguranță nesănătoasă, iar îngrijorarea ta față de aceasta este o reacție sănătoasă.
Slavă lui Dumnezeu, în Biserica din Străinătate avem multă libertate și independență de a face și a vorbi așa cum credem că este corect. Chiar dacă pot exista unii care abuzează de acest drept și cauzează scandal, cu siguranță am prefera să trecem prin astfel de scandaluri mici decât să forțăm totul printr-un fel de „cenzură” superioară forțată, așa cum par să creadă sau să sugereze unii oameni. Oricum, să facem ceea ce putem în timp ce este timp și să nu ne lăsăm atrași în probleme secundare. Tu cu Nikodemos ar trebui cu siguranță să îți prețuiești independența, desigur, trăgând din sfaturi sănătoase oriunde ar putea veni, dar niciodată să nu te simți obligat să „obișnuiești” pe cineva care apare din pădure și pretinde că „știe mai mult” decât tine sau să fie un fel de „autoritate.”
În ceea ce privește „Fata,” noi, sărmanii ignoranți, nu suntem nici măcar informați despre subiect pentru că am fost prea ocupați și leneși să citim despre el! Suntem favorabil dispuși față de subiect și ne întrebăm ce dovadă posibilă poate exista că este o „înșelăciune”—cineva ar putea fi nesigur sau îndoielnic, dar pentru a o numi o „înșelăciune” trebuie să fii destul de definit și să ai dovezi. Și chiar dacă cineva ar avea „dovezi,” mă întreb ce beneficiu ar fi în expunerea „înșelăciunii.” Cu siguranță va confunda cititorii din Viața Ortodoxă, asta este sigur!
În ceea ce privește evoluția, care este o înșelăciune și o fraudă dacă vreodată a fost ceva, am dorit de mult să avem o bună expunere obiectivă; (din cauza conotațiilor sale devastatoare anti-creștine și chiar fundamentale), dar nu am avut niciodată ocazia să ne ocupăm de ea noi înșine. Declarațiile Părintelui Lev pe care le-ai citat despre aceasta sună naive în extrem. Cu mai bine de un an în urmă, Părintele Neketas a menționat că va publica un articol pe acest subiect de Kalomiros, dar am presupus că va fi complet critic și va expune întreaga fraudă a acesteia. Nu știm de nicio diluare sau modificare concepută a ipotezei evoluționiste care să o facă acceptabilă fie teologiei, fie filozofiei, fie științei—cu siguranță, oamenii de știință mai sofisticați de astăzi nu o mai iau în serios și recunosc că a devenit populară doar printr-un act de credință și dovezi foarte manipulate!
Ei bine, cred că este dincolo de noi să începem „a ne amesteca” cu alte publicații ortodoxe și să argumentăm asupra a ceea ce credem că ar trebui să publice, cu excepția cazului în care, desigur, avem unele fapte sau informații pe care nu le au, sau cu excepția cazului în care ne cer să le dăm opinia noastră. Dar cu siguranță avem dreptul să acceptăm sau să respingem ceea ce spun, și chiar (dacă simțim că este necesar) să publicăm ceva care să contrazică—fără, desigur, a „lupta” public cu ei. Cred că va trebui să așteptăm și să vedem (de obicei există mai mult zgomot care iese din „vitis” în public). Nu ne putem imagina că Părintele Neketas sau Părintele Panteleimon ar publica ceva cu adevărat pro-evoluție, dar chiar și un articol vag de mijloc ar fi suficient de dăunător, având în vedere că evoluția pare să fie o cheie în întregul program al anti-creștinismului.
Ne rugăm ca toate aceste „ispite” să nu te doboare sau să te abată de la calea ta—ceea ce este evident obiectivul diavolului în a lucra pentru a ți le trimite! În esență, astfel de ispite sunt triviale—dar acesta este tocmai un motiv pentru care sunt atât de frustrante! Dacă ar fi fost un mare atac sau o eroare, am găsi cum să ne înarmăm și să răspundem; dar zvonurile și bârfele și sfaturile nesolicitate și „vitis” pot fi atât de destabilizatoare pentru că nu știi exact ce să crezi sau unde te afli în întreaga imagine. Există un tip de convertiți instabili care se bucură de toate acestea, și aceasta doar hrănește întreaga foc; fie ca Dumnezeu să aibă milă de ei și să-i lumineze. Cu siguranță nu trebuie să-i judecăm, dar nu ar trebui să le permitem să interfereze cu muncile oneste și bune pe care Dumnezeu ne-a binecuvântat să le îndeplinim.
În primul rând, suntem toți oameni și slabi și supuși greșelilor și judecăților pripite. Ar trebui să avem mereu în minte că nu „știm mai bine” despre Ortodoxie decât oricine altcineva și nu suntem „experți” în nimic deloc (cu atât mai puțin „experți instant” pe care unii convertiți par să fie tentați să devină), ci doar urmăm calea pe care credem ferm că duce la mântuire, petrecându-ne întreaga viață în învățare și creștere, fără a progresa vreodată cu adevărat dincolo de starea de copii în Credință, și legați prin legături de dragoste și respect cu colegii noștri învățăcei.
Ne simpatizăm cu tine în nefericirile familiei tale. Astfel de lucruri ne amintesc mai puternic că viața nu este o chestiune de „a ști mai bine” deloc, ci de a suferi prin orice Dumnezeu ne trimite în înțelepciunea Sa, prin harul pe care El îl trimite de asemenea.
Sperăm că vei putea să ne vizitezi din nou înainte de iarnă și să discutăm despre unele dintre aceste lucruri. Melchisedek ne informează că probabil nu va veni vara aceasta după toate.
Roagă-te pentru noi. Salutările noastre pentru Susan și Ian.
Cu dragoste în Hristos,
Serafim, monah