Vladika Nektary, revigorarea Vestea Bună în secret
3 februarie/16 februarie 1973
Simeon și Anna cei Drepți
Dragă Părinte Neketas,
Evlogeite!
Părintele Herman s-a întors în siguranță miercuri din Edmonton cu misiunea îndeplinită, mulțumiri lui Dumnezeu. (Se pare că Vladika Savva însuși a lăsat banii pentru călătoria Părintelui Herman.) Am avut atât de multe obstacole în cale înainte—3 mașini în șanț, transmisie distrusă, baterie moartă—încât am început să ne îndoim dacă ar trebui să plece; dar odată ce a plecat, totul a mers bine și mai mult decât bine, chiar și obținerea acelora de la Vladika John despre care ne-a spus Părintele Panteleimon, și astfel am văzut că toate dificultățile au fost doar „iskushiniye.” Părintele Herman a fost supărat că nu te-a văzut la întoarcere, dar a avut doar timp pentru o discuție cu Vladika Nektary (de la 11 p.m. la 4 a.m.!) înainte ca avionul său să plece miercuri dimineața. Cu voia lui Dumnezeu, sperăm să te vedem mai des în viitor. Părintele Herman a reușit să viziteze și mormântul lui Vladika Savva la mănăstire și să aibă o discuție bună cu Maica Amvrossia.
Încă o dată, îți mulțumim foarte mult pentru această oportunitate de a te vedea pe tine și pe Părinții Panteleimon și Efrem, și suntem mai convinși ca niciodată de importanța unor astfel de contacte. Se pare că în aproape totul suntem în aceeași „barcă” cu tine—nu doar în mărturisirea Ortodoxiei Adevărate, ci chiar și în acceptarea noastră incertă de către unii dintre liderii Bisericii.
De mai multe ori ai menționat îngrijorarea ta pentru a aduce mesajul Ortodoxiei Adevărate rușilor. După aceste ultime două săptămâni, suntem mai convinși ca niciodată că ar trebui să începem cu adevărat ceva în această direcție (nimeni altcineva nu o va face); dar, de asemenea, suntem mai convinși ca niciodată că episcopul nostru conducător nu va face decât să dezaprobe, dar va zdrobi încercarea noastră. Cu toate acestea, Vladika Nektary i-a sugerat Părintelui Herman o idee care acum nu ne va da pace până nu facem ceva în legătură cu aceasta: ca el, în calitate de Episcop de Seattle, să reînvie Blagovestnik-ul lui Vladika John (Bunele Vestiri), de care Părintele Herman a fost odată editor, ca publicația sa, dar încredințând-o în întregime nouă. (Vladika Anthony a încetat deliberat publicarea acesteia cu câțiva ani în urmă, începând o publicație nesemnificativă a sa, și ne-a spus că nu putem folosi numele—din motive care devin din ce în ce mai evidente!) Anterior, Blagovestnik era dedicat aproape în întregime vieților și slujbelor sfinților, asceticilor și noilor martiri, dar acum cu siguranță am adăuga editoriale contemporane, vorbind explicit despre Constantinopol, povestind despre Părintele Panteleimon și calendaristii vechi etc. (Unii dintre oamenii noștri din Canada pe care i-a întâlnit Părintele Herman nu au idee cine este Părintele Panteleimon.) Suntem, desigur, lipsiți de mâini și timp, dar 16 pagini sau cam așa ceva la fiecare 2 luni cred că am putea gestiona.
Acum: ne poți ajuta preluând responsabilitatea pentru șabloanele de adrese, trimițându-ne etichetele pentru fiecare expediere? Ne facem curaj să-ți cerem aceasta în credința că, cu tipărirea fiind făcută în afară, nu ar pune o povară prea mare asupra ta (?), de asemenea, din cauza interesului tău de a prezenta materiale rusești, și de asemenea pentru că oricine ar dori să vină și să caute skete-ul nostru nu ar găsi numele și adresele abonaților (suficient spus!). De asemenea, ar sublinia că aceasta este lucrarea lui Vladika Nektary și a Eparhiei Seattle. Un astfel de fișier, desigur, ar fi păstrat complet distinct de Vița Adevărată sau orice alt fișier, și nu ar trebui arătat nimănui (chiar și unui episcop) fără binecuvântarea lui Vladika Nektary.
Te rog să ne spui răspunsul tău la toate acestea. Așa cum vezi, încercăm să fim „înțelepți ca șerpii,” dar chiar și așa este evident că aceasta va fi interpretată în cel puțin un cerc ca echivalentul unei declarații deschise de război (ceea ce, desigur, nu este intenția noastră, dar dacă acesta este rezultatul vorbirii cuvântului ortodox liber, atunci să fie așa!). Vladika Nektary, totuși, este dispus să suporte greutatea atacului asupra sa, și asta ne face îndrăzneți. Ne simțim, de asemenea, că presiunea va crește asupra noastră acum că se vede că încrederea și binecuvântarea lui Vladika Savva s-au odihnit asupra noastră și nu asupra niciunui alt ierarh al său (cu excepția, desigur, a Vladikilor Averky și Nektary, și poate a unuia sau două dintre episcopii mai în vârstă). Nu ți-am spus toată povestea, dar tratamentul lui Vladika Savva de către colegii săi ierarhi la Sobor a fost pur și simplu o rușine. Când a fost întrebat mai târziu de ce a trebuit să îndure un astfel de tratament, Vladika Savva a arătat doar spre cer, iar la sfârșit a fost foarte liniștit în suflet. Ne-a scris că a primit aceasta pentru că l-a ajutat pe Vladika John (probabil la fel de mult într-un sens spiritual cât și literal). Din păcate, într-una dintre scrisorile sale către noi, a scris că a renunțat la ideea de a tipări viața lui Vladika John în rusă (dorea să tipărească ceva în sârbește) din teama că Sinodul o va interzice, deși în ultima sa scrisoare a indicat că intenționa să tipărească ceva în rusă oricum. Dar în prezent, mulțumim lui Dumnezeu, avem o libertate pe care el nu a avut-o, și nu ne vom opri până nu suntem cu adevărat zdrobiți sau până nu devine evident că nu facem voința lui Dumnezeu. Îndrăzneala noastră, poate, se naște din disperarea totală a situației noastre—neavând „prinți sau fii ai oamenilor” în care să avem încredere, trebuie să ne încredem în Dumnezeu și în rugăciunile lui Vladika John. Suspectăm cu tărie că Vladika John va fi „piatra de poticnire” împotriva căreia unii care se încred în politică și formalismul mort vor cădea în cele din urmă—și, sperăm, vor învăța o „lecție.”
Noul număr al Nasha Strana din Buenos Aires are un necrolog al lui Vladika Savva de către Arhiepiscopul Afanasy, care îndrăznește să menționeze că „nu a ezitat să acuze nedreptatea sau minciuna,” și chiar că „a fost un mare venerator al Arhiepiscopului John Maximovitch din San Francisco.” Tocmai am aflat că Vladika Afanasy însuși, și de asemenea Vladika Savva din Australia, l-au susținut pe Vladika John. Desigur, nu dorim să împărțim pe toată lumea în tabere sau partide din cauza lui Vladika John! și de asemenea nu avem sentimente amare împotriva nimănui—este doar că el pare a fi un punct de referință al ortodoxiei în zilele noastre, iar cei care se opun lui par să fie pe o cale greșită în întreaga lor abordare a problemelor critice de astăzi.
Nu este nevoie să spun că toate acestea sunt în strictă confidențialitate—între tine și Pr. Panteleimon. Nu am puterea sau timpul să-i scriu lui Pr. Panteleimon o scrisoare lungă, așa că poate ai putea să-i trimiți doar o copie a acesteia. Tocmai am fost avertizați de Poștă că avem până pe 1 iulie pentru a scoate Cuvântul Ortodox la timp, așa că pentru o vreme ne vom concentra asupra acestuia. Dar, cu voia lui Dumnezeu, sperăm să începem publicația în rusă cu ocazia celei de-a 7-a aniversări a adormirii lui Vladika John—și prima ediție, desigur, trebuie să vină ca o surpriză absolută, fără nicio avertizare prealabilă!
Roagă-te pentru noi și în special pentru Vlad. Nektary, și să ne auzim răspunsul tău la toate acestea.
Cu dragoste în Hristos Mântuitorul nostru,
Serafim, monah
P.S. Probabil că am avea o listă de câteva sute de nume pentru prima ediție, și peste 1000 de nume într-un timp scurt. Cu siguranță am obține suficiente contribuții pentru a plăti costul șabloanelor (30 de cenți fiecare?) și hârtiei. Ce fel de permis de a doua clasă ai? — „circulație controlată”?