Nu publicați articolul despre Fata, avem nevoie de cercetare
Feb. 13/26, 1973
Sf. Simeon, Găsitorul de Mir din Serbia
Dragă Frate în Hristos, Alexey,
Salutări în Domnul nostru Iisus Hristos. O notă scurtă—deoarece ai menționat că ai putea publica separat articolul lui Sarah despre Fata din Torino. L-am citit ieri în sfârșit, destul de repede, dar suficient pentru a vedea că nu ar trebui publicat așa cum este, din mai multe motive:
(1) Cel mai convingător motiv: a fost scris evident pentru catolici romani și conține o serie de fenomene și expresii pur latine: „Stațiile Crucii,” „meritele” Crucii, etc. Într-o astfel de formă ar evoca o furie printre mulți ortodocși și poate că le-ar închide complet mințile la orice posibilitate ca Fata să fie, după toate, ortodoxă!
(2) În al doilea rând, aș contesta foarte marele accent pus pe Fata în articol ca o dovadă științifică, expresii precum „cea mai importantă verificare a creștinismului în afara Sfintei Scripturi” și „poate stabili că Iisus Hristos este adevăratul Dumnezeu și adevăratul om.” Cum poate știința să stabilească o astfel de adevăr non-științific?! Ca dovadă secundară, ar putea corobora faptul Învierii lui Hristos, adevărat—dar nu decât dacă avem alte motive decât cele științifice pentru a accepta Fata. Cunoștințele „științifice” prin natura lor sunt cea mai puțin fiabilă formă de cunoștințe umane, foarte supuse revizuirii și înșelăciunii; fără a menționa posibilitatea foarte reală a contrafacerilor demonice. De asemenea, Sarah pare să fie mult mai sigură în legătură cu astfel de puncte ca datarea Fetei decât îmi amintesc că era cartea lui Walsh (care a spus doar, din câte îmi amintesc, că un astfel de material a fost folosit în Orientul Apropiat în jurul timpului lui Hristos, dar nu în Europa Medievală).
(3) Aproape nicio atenție nu este acordată în articol la ceea ce din punctul de vedere ortodox este crucial: identificarea Fetei ca un obiect sacru ortodox. Pagina 6 a articolului din acest punct de vedere este crucială: fiecare dintre aceste referințe ar trebui să fie cercetată și documentată cu atenție, și mai multe să fie găsite. De unde, de exemplu, provine referința de la Sf. Nina? Este cunoscut că a fost implicată cu Tunica Domnului, dar nu (din câte știu) cu Fata. Este extrem de important ca istoria ortodoxă a Fetei să fie făcută foarte clară; atunci coroborarea științifică devine uluitoare. Dar a construi aproape întreaga argumentație pe dovezile științifice este extrem de riscant.
Toate acestea sunt spuse nu pentru a arunca apă rece!—ci doar pentru a sublinia că pentru a face Fata convingătoare pentru mulți ortodocși, este nevoie de mult mai mult decât dovezile științifice—întreaga context ortodox trebuie să fie stabilit. Trebuie găsită, de exemplu, o răspuns suficient pentru cei care susțin că nu ar putea fi autentică pentru că nu există o zi de sărbătoare ortodoxă sau un serviciu pentru ea. Toate acestea necesită gândire și cercetare, iar o prezentare prematură a problemei va dăuna doar cauzei acceptării ei.
Roagă-te pentru noi—suntem încă în anul trecut cu OW și Oficiul Poștal ne-a dat până pe 1 iulie să ne punem la zi!
Cu dragoste în Hristos Mântuitorul nostru,
Serafim, monah