Evoluția: O rivalitate de gândire față de Ortodoxie
5/18 aprilie 1973
Sf. Marcu Anahoretul din Atena
Dragă Alexey,
O notă scurtă. Am primit luni o scrisoare destul de șocantă de la Părintele Neketas exprimând un extrem displăceri față de articolul tău despre „evoluție.” Se pare că ți-a trimis și el o scrisoare, o copie a căreia a spus că o închidea în scrisoarea sa către noi (dar nu a făcut-o).
După ce am citit scrisoarea lui, am citit din nou articolul tău împreună—și niciunul dintre noi nu găsim nimic greșit în el, cu excepția faptului că este mult prea scurt și concis. După ce am căutat în zadar orice altă sursă a displăcerii Părintelui Neketas, putem doar concluziona că Părintele Neketas și Părintele Efrem, aparent, nu sunt conștienți de întreaga problemă a evoluției, fie în latura sa științifică, fie în implicațiile sale religios-teologice. Evident, articolul tău a atins ceva foarte profund (franc, suntem uimiți că oamenii atât de interesați de problemele ecleziastice, ecumenism etc., par să nu fi dat niciodată prea multă gândire unei chestiuni atât de importante precum evoluția; se pare că este pentru că pare să fie în afara sferei Bisericii).
Cu toate acestea, acum este foarte important pentru noi toți să abordăm această „neînțelegere” cu foarte multă atenție. Trimitem Părintelui Neketas (sperăm că și cu poșta de astăzi) o scrisoare lungă exprimând surpriza noastră față de scrisoarea lui și oferind ceva din propriile noastre puncte de vedere, de asemenea, incidentally, îndepărtând iluziile pe care pare să le fi format despre tine ca un convertit voincios care nu ia în considerare sfaturile nimănui și care nu a renunțat niciodată la latinismul său. Nu avem sincer nicio idee care va fi răspunsul său când va citi că am aprobat articolul înainte de publicare și continuăm să-l aprobăm. Poate că vom fi aruncați și noi în barca „fundamentalistă,” nu știu. Cu siguranță sperăm că nu, ci mai degrabă că el și Părinții din Boston vor începe să reflecteze asupra propriului lor „bagaj american-modern” pe care par să-l fi tras cu ei până acum.
Trebuie să fim „înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii” în ceea ce facem și spunem acum, și cu niciun chip nu trebuie să ne lăsăm atrași într-o dispută pe linii „moderniste-fundamentaliste.” Poate că ei sunt „moderniști,” nu știu; dar cu siguranță nu suntem fundamentalisti. Adevărul se află mult mai adânc decât oricare dintre aceste poziții pur raționale, și nu va fi ușor să-l prezentăm astfel încât să fie înțeles corect, judecând după prima reacție a Părintelui Neketas. Nu cred că nici tu, nici noi ar trebui să „discutăm” deloc, ci să ne pregătim pentru o prezentare mai aprofundată a întregului subiect. Franc, vrem să-i convingem cu adevărat, iar modul de a face acest lucru este să ne aprofundăm în subiect, în special în implicațiile spirituale.
Ce trebuie să avem în vedere și să transmitem, cred, nu este cu adevărat evoluția ca o erezie sau o idee greșită, pe aceeași linie cu alte idei, și prin urmare să ieșim la luptă cu armele obișnuite ale polemicii. Evoluția nu este acel tip de idee—ci mai degrabă un fel de forță primordială adânc înrădăcinată care pare să capteze oamenii complet în afara atitudinilor și raționamentului lor conștient. (Există un motiv bun pentru asta: a fost săpată în toată lumea de la leagăn, și prin urmare este foarte greu de adus la suprafață și de privit rațional.) Este un model de gândire rival Ortodoxiei, nu doar o altă idee.
Articolul tău, fără îndoială, te va face „nepopular” în unele locuri. Nu lăsa acest lucru să te descurajeze sau să te forțeze într-o poziție „defensivă.” Articolul tău va face probabil ceva foarte dureros la început, dar în cele din urmă pozitiv: va aduce la lumină unele atitudini care au stat mult timp ascunse în umbre.
Îți dai seama de îngrijorare? În aceeași poștă cu scrisoarea Părintelui Neketas (cu siguranță mai mult decât o coincidență!) am primit și ultimul număr cu un articol de Theodosius Dobzhansky (care tocmai a primit un Doctorat Onorific de la Seminarul Sf. Vladimir) intitulat „Evoluția: Metoda lui Dumnezeu de Creație”—o ridiculizare oarecum supercilioasă a anti-evoluționismului, încheind cu un citat fantastic (pe care îl trimitem Părintelui Neketas) de la „marele gânditor” Teilhard de Chardin. Vom face o copie pentru tine dacă nu ai primit-o.
Fie ca Dumnezeu să ne călăuzească pe toți în mod corect astfel încât să putem vorbi adevărul în dragoste—nu pentru a fi „corecți,” ci pentru a ilumina și salva suflete.
Cu dragoste în Hristos Mântuitorul nostru,
Serafim, monah
P.S. Te-ai gândit la icoana pentru capelă?