Nu ar fi trebuit să trimitem Fata, nu argumenta acum
Marțea Patimilor, 19731
Dragă Frate în Hristos, Alexey,
Salutări în Domnul nostru Iisus Hristos, în care ne bucurăm întotdeauna! Am primit noua ta scrisoare cu vestea tristă și în aceeași poștă numărul 2 al nemulțumirii Părintelui Neketas, pentru care mă tem că i-ai dat motiv (el nu primise încă prima noastră scrisoare.). I-am scris o nouă scrisoare clarificând propria noastră legătură cu articolul despre Fata, dar și șocându-l din nou spunând că considerăm Fata „extrem de probabil” autentică. În scrisoarea lui nu menționează niciun punct pe care nu ți l-am dat deja ca obiecție la publicarea articolului lui Sarah așa cum este—vezi ce se întâmplă când te încrezi în tine? Mă tem că ceea ce se va întâmpla este exact ceea ce ți-am spus—că latinismele lui Sarah vor oferi doar muniție celor care sunt violent împotriva Fetei și vor face mai dificil pentru ortodocși să o accepte. De asemenea, oferă toate „dovezile” necesare pentru oricine este dispus să creadă că ești complet înrobitor legat de fundalul tău latin. Nu ar fi trebuit să o trimiti!!!
Ei bine, ceea ce este spus, este spus, și spiritual ar putea fi destul de bine pentru tine dacă acum nu te comporți ca un „convert nebun” (așa cum sunt sigur că unii se așteaptă să faci). În cea mai puternică manieră te îndemnăm acum: NU INTRA ÎN NICIO DISCUȚIE CU NIMENI PE TEME DE EVOLUȚIE SAU FATA ÎN ACEST TIMP. Dacă cineva vrea să te provoace la o discuție, dă-i un răspuns așa cum ai dat Părintelui Efrem în scrisoarea sa, DAR NU ARGUMENTA. Nici scrisori către episcopi sau altcineva! Praful este prea gros și argumentarea nu va face decât să-l facă și mai gros, indiferent cine are dreptate sau greșește, și va fi spiritual foarte dăunător pentru tine. Nu te gândi nici măcar la aceste două subiecte până când praful nu se așează, dacă poți ajuta.
În ceea ce privește problema evoluției—da, întrebarea ta despre „erezie” este o întrebare semantică, despre care sper să vorbesc mai în detaliu puțin mai târziu—nu este timp acum. Problema este puțin complexă, ceea ce explică de ce unii oameni nu par să o înțeleagă, dar este de asemenea un punct de pericol în care pot avea loc argumente violente între oameni care nu discută nici măcar despre același aspect al „evoluției.” O să-l rog pe Părintele Neketas să ne spună exact ce a spus Kalomiros despre un fel de „evoluție” de care el „aprobat,” astfel încât să nu fim deloc nesiguri în legătură cu aceasta.
Nu te supăra din cauza întregului acest furor; învață umilință din această încercare, dar nu te gândi să abandonezi Nikodemos, continuă cu următorul număr ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat și nu face nici măcar o aluzie la nimic acolo.
Întotdeauna și în fiecare moment consideră-te un luptător și un învățăcel, și ai grijă să nu crezi că știi răspunsul complet la nimic. Sincer, credem că te înșeli că cazul pentru Fata este sigur doar pentru că există dovezi științifice—știința pur și simplu nu poate oferi un astfel de tip de cunoștințe sigure. Mai multă accentuare trebuie pusă pe dovezile tradiției sale în Biserică.
Roagă-te pentru noi. Fie ca Hristos Dumnezeul nostru să-ți acorde să întâlnești Învierea Sa cu bucurie și pace și în harul Său.
Cu dragoste în Hristos,
Serafim, monah
P.S. Ai dreptate că „Familia Sfântă” nu este o icoană sau o idee ortodoxă. Latinul în aceasta a supraevaluat latura pământească, în timp ce ortodocșii văd clar că aceasta nu este o familie deloc—o Mamă Fecioară și un tată aparent care este doar păzitorul virginității Ei, și un Copil care este Dumnezeu! Mama lui Dumnezeu este adesea reprezentată mai degrabă ca o Stareță, dar niciodată în niciun fel ca o mamă obișnuită sau parte a instituției pământești, familia.
Footnotes
-
Această scrisoare este datată 11 aprilie/24 aprilie 1973. ↩