Răspuns la „evoluționismul stupid” al lui Kalomiros
2 martie/15, 1974
Maica Domnului
Dragă Frate în Hristos, Alexey,
Salutări în Domnul nostru Isus Hristos. Mă rog ca această scrisoare să te găsească lucrând cu succes după trei săptămâni de post. După munca postului, ce bucurie în săptămâna Paștelui! (Slujbele sunt de asemenea foarte scurte—cât de înțeleaptă este Biserica cu natura noastră căzută!)
Am terminat aproape „răspunsul” meu la Dr. Kalomiros, și cred că Dumnezeu m-a ajutat să pun toate materialele patristice (sau aproape toate) pe care le-am adunat într-o prezentare coerentă, și mult mai eficient decât dacă aș fi mers înainte cu prezentarea „sobră și obiectivă” pe care o planificasem. Unul dintre bătrânii egipteni a spus odată lui St. Ioan Cassian (aproximativ!): „Mă bucur că ai exprimat această întrebare atât de stupid, pentru că acum pot să expun clar adevărata doctrină.” Kalomiros a exprimat „evoluționismul stupid” atât de bine (ceea ce alți greci se tem să facă deschis), încât răspunsul la el aproape că se scrie singur. Deși cunosc părinții doar slab, totuși doctrina lor referitoare la „evoluție” este atât de clară odată ce o pui pe toate laolaltă, încât sunt pur și simplu uimit de puterea pe care „evoluția” o are chiar și asupra minților ortodoxe educate. Așa este puterea acestei lumi și a ideilor sale la modă. Îți voi trimite o copie a scrisorii mele și a scrisorii lui Kalomiros de îndată ce o termin de tastat—este aproape de două ori mai lungă decât scrisoarea lui Kalomiros către noi și probabil va fi 40 de pagini tipărite!
Desigur, acum că am făcut asta, nu știu exact ce legătură are această scrisoare cu cartea noastră proiectată—care este absolut necesară să iasă! Poate că cartea ar putea fi cea mai eficientă tocmai în această formă de scrisoare, doar oarecum revizuită și împărțită în capitole, și cu tot materialul tău științific și filozofic introdus la locurile potrivite. (Vei observa că menționez acest material în diverse puncte ale scrisorii fără a intra în el, deoarece scrisoarea este aproape în întregime patristică.) Oricum, vezi ce părere ai odată ce citești scrisoarea, și vom vedea de asemenea ce răspunde Kalomiros—scrisoarea este menită să-l zguduie cu adevărat!
Desigur, mulți oameni vor fi supărați că întrebarea evoluției este „ridicată” din nou și nu ținută tăcută—dar suntem de acord cu Kalomiros că ar trebui ridicată și adevărata învățătură patristică să fie expusă. Există ceva foarte nesănătos în a dori să se păstreze „tăcut” despre o întrebare care rămâne atât de confuză în cele mai multe minți ortodoxe.
Este posibil ca această „carte despre evoluție” să fie cea mai controversată problemă care va erupe pe scena ortodoxă vorbitoare de engleză în mulți ani, (dar poate nu, nu sunt profet). Prin urmare, și de asemenea pentru că pentru o eficiență maximă ar trebui să vină ca o surpriză și o șoc în mijlocul complacenței noastre ortodoxe, te rog să nu menționezi scrisoarea mea sau cartea nimănui. Nu le-am menționat nimănui deloc. Să fie „secretul” nostru până când știm mai bine cum să atacăm.
Și acum alte întrebări: Părintele Herman a scris o scrisoare astăzi, care va fi trimisă în aceeași poștă cu această scrisoare, către Vladika Anthony, transmițându-i cererea ta de a avea Botezul luni sau marți în Săptămâna Patimilor din cauza penuriei de combustibil. Nu văd de ce nu s-ar putea face, deoarece acele zile nu sunt deloc atât de ocupate pentru preoți ca ultimele zile ale săptămânii, iar Liturghia (Pre-sfințită) este de asemenea celebrată în acele zile. Dar vom vedea ce spune Vladika. Așa cum îmi amintesc, el este destul de insistent că botezurile să fie efectuate dimineața, totuși, astfel încât cineva să primească Comunie imediat după ce a fost botezat.
Despre Leslie [Salas] și Rugăciunea lui Isus, vom încerca să ne adunăm gândurile și să dăm câteva sugestii înainte de prea mult timp.
Despre atacul Părintelui Theodoritos asupra Părintelui Panteleimon—deoarece Părintele Ephraim ți-a cerut o copie, presupun că este de bun simț să-i facem una. Această întreagă ceartă între calendaristii greci este foarte nefericită; pe lângă implicarea personalităților, care doar întunecă problemele, problemele reale implicate sunt foarte subtile și delicate, care necesită mult tact și răbdare și dragoste, nu tirade teologice și canonice. Se pare că mult se poate spune pentru ambele părți, iar ambele părți au făcut greșeli.
Roagă-te pentru noi. Astăzi sper să termin ultima și cea mai importantă secțiune a scrisorii către Kalomiros, referitoare la natura omului—pe care Kalomiros a exprimat ceva periculos de aproape de augustinism, bazat pe o interpretare foarte greșită a cuvintelor Sf. Serafim de Sarov!
Cu dragoste în Hristos Mântuitorul nostru,
Serafim, călugăr
P.S. Probabil va dura o săptămână până când voi avea scrisoarea tipărită.