Abordare științifică, capitolul evoluționismului creștin
9/22 martie 1974
Sfinții Patruzeci de Mucenici din Sebaste
Dragă frate în Hristos, Alexey,
Salutări în Domnul nostru Iisus Hristos,
Am început noul Cuvânt Ortodox, așa că tastarea scrisorii mele către Kalomiros abia a început. Am petrecut patru seri, după trapeza de seară, ascultând întreaga scrisoare a lui Kalomiros și apoi răspunsul meu. Pot spune cu siguranță că întreaga Frăție a fost profund șocată de doctrina lui Kalomiros și, de asemenea, uimită de nivelul scăzut atât al științei, cât și al teologiei sale. Răspunsul meu a fost aprobat.
Este clar, totuși, că răspunsul meu nu este „ultimul cuvânt”. Pentru a fi de folos general, va trebui să aibă adăugiri la acele puncte pe care nu le-am discutat fie pentru că Kalomiros nu le contestă (cum ar fi mărturia patristică a inspirației divine a Genezei), fie pentru că pur și simplu nu a fost loc (mărturia patristică a vârstei lumii etc.). Unele puncte ar putea fi reduse, de asemenea, iar răspunsul lui Kalomiros ne va oferi și indicații suplimentare despre ceea ce este cel mai necesar.
Dar mai important: capitolele tale științifice și filozofice sunt absolut indispensabile. O abordare exclusiv din partea Sfinților Părinți va fi cu adevărat convingătoare pentru câțiva oameni (rămâne de văzut dacă va fi convingătoare pentru Kalomiros, care spune că vrea să ofere doar învățătura Sfinților Părinți!), și, de asemenea, riscă să ne facă puțin „struțoși”, refugiindu-ne în Părinții noștri și neavând o viață în „lumea reală”, unde „știința” domnește.
Așadar, abordarea științifică obiectivă este foarte necesară—nu este suficient să ne împotmolim în „probe științifice”—ci doar suficient pentru a arăta că probele științifice se anulează reciproc, lăsând întrebarea evoluției în sfera sa reală de filozofie și teologie. Ceea ce ai făcut pe tema „omului timpuriu” este bun. Vei observa că scrisoarea mea, spre deosebire de tonul „obiectiv” pe care ți-am sugerat să-l ai, este destul de severă împotriva evoluției fără a pretinde „că nu știe” ce este ce. Va trebui să cântărim întreaga carte și să judecăm exact când ar trebui să fim „obiectivi” și când ar trebui să ne susținem punctul de vedere; am o senzație că primele capitole ar trebui să fie „obiective”, permițând cititorului să se convingă mai mult sau mai puțin, iar ultima parte ar trebui să fie într-adevăr o afirmație puternică a poziției patristice. Acest lucru ar trebui să devină mai clar pe măsură ce ne apropiem de final.
Secțiunea ta despre „evoluția creștină” este, de asemenea, esențială pentru a arăta cum creștinii de până acum s-au „reconciliat” cu evoluția. Slăbiciunea evoluției ca știință și filozofie va sublinia doar importanța viziunii patristice, care este atât de definită și cu adevărat puternică.
Am primit capitolele tale despre „evoluția creștină” și am început să scriu câteva sugestii, dar probabil că nu voi termina până nu voi trimite scrisoarea lui Kalomiros. Capitolele tale sunt bune (și nu te simți timid să sugerezi modificări la orice trimit) și ideea de bază strălucește din ce în ce mai clar. Polirea acum va fi în direcția de a oferi maximum de „impact” fiecărei secțiuni și de a le lega pe toate împreună. Vei vedea în scrisoarea mea către Kalomiros cât de mult depind unele dintre punctele mele de pregătirea științifică-filozofică de bază a cititorului în capitolele anterioare. De exemplu, nu va avea aproape niciun efect să spunem că lumea nu poate fi „milioane de ani” veche pentru că Părinții spun că are 7500 de ani—cititorul „modern” este deja obișnuit să „ajusteze” viziunea sa asupra Părinților atunci când vorbesc despre „știință”. Dar dacă aceasta este precedată de o bună expunere a „radio-carbonului” etc., și întreaga filozofie a modului în care vedem vârsta pământului—atunci sămânța învățăturii patristice, aruncată în acest sol, ar trebui să aducă roade.
Apropo, încep să văd că eu însumi am avut unele „idei moderne” despre Cele Șase Zile ale Creației. Este adevărat că aceasta nu este cea mai importantă întrebare legată de evoluție, dar nu este nici o chestiune de indiferență, ci există o profundă învățătură patristică în aceasta, așa cum indic în scrisoarea mea către Kalomiros. Dar ar fi bine să avem mărturii patristice suplimentare în acest sens—deci te rog să spui dacă știi de vreo astfel de mărturie. Vom continua să colectăm material patristic pentru versiunea finală a cărții.
Primăvara pare să fie aici cu adevărat, așa cum se întâmplă aproape invariabil tocmai la vremea Sfinților Patruzeci de Mucenici—de fapt, în fiecare an de când suntem aici, primele șopârle ies întotdeauna în câteva zile de la această sărbătoare; anul acesta au fost cu trei zile mai devreme (prima zi în care temperatura noastră a ajuns aproape de 65 de grade).
Noul Cuvânt Ortodox va avea o Viață șocantă, care ar trebui să inspire!
Rugați-vă pentru noi.
Cu dragoste în Hristos Mântuitorul nostru,
Serafim, călugăr