Descurajare, băieți de colegiu, sectă, Vladika Averky
2/15 octombrie 1975
Sfinții Kyprian și Justina
Dragă Alexey,
Bucură-te în Domnul!
Am primit scrisoarea ta abia astăzi (miercuri). Ai suferit așa tot timpul de vineri?! Starea ta ne este foarte familiară—am trecut și noi prin atacuri ale aceleași „boli” de ceva vreme! Din fericire, când eu am „erupția”, Fr. Herman de obicei a trecut peste a lui, și viceversa, și suntem capabili să ieșim din adâncurile disperării și să ne ocupăm de munca necesară.
Cred că cauza „bolii” este foarte simplă: tu, ca și noi, ești foarte încrezător și întotdeauna privești partea bună a oamenilor, indiferent de ceea ce ar putea face; și apoi, când faptele sau cuvintele lor dezvăluie că nu au o astfel de încredere înapoi, ci mai degrabă răspândesc neîncredere peste tot, și apoi, pe deasupra, te acuză că răspândești neîncredere—este cu adevărat suficient pentru a te cufunda în descurajare.
Remediul este simplu și constă exact în același lucru pe care ți l-am spus acum câțiva ani când ai fost atacat ultima dată de „Greci”: NU LE ACORDA NICIO ATENȚIE. Nu le răspunde, nu te justifica pe tine sau pe altcineva în fața lor, dar de asemenea: nu crede niciun cuvânt din ceea ce spun, și nu face nimic din ceea ce ar putea cere.
Noi înșine ne simțim trădați de „Grecii” noștri. Toți acești ani am avut încredere că erau de aceeași minte și suflet cu noi, dând tot ce aveau pentru cauza misiunii vorbitoare de engleză. Dar, de fapt, se pare că tot acest timp au construit doar pentru gloria lor, abuzând cu cruzime de încrederea episcopilor, preoților și laicilor noștri ruși simpli, pentru a „prelua” în cele din urmă și a se proclama singurele autorități și experți ortodocși.
Încă ne rugăm să ne înșelăm în această privință, dar să ne dovedească acum prin faptele și cuvintele lor—nu prin lungile lor auto-justificări.
De ani de zile am „excuzat” excesele și greșelile lor, și de fapt am apărat pe Fr. Panteleimon și Fr. Neketas în numeroase ocazii—și ție, după cum îți amintești. Dar acum, pentru a ne păstra sănătatea mintală și a continua să fim fructuoși în misiunea ortodoxă, trebuie să ne confruntăm cu adevărul direct.
ACEȘTIA SUNT BĂIEȚI DE COLEGIU CARE SE JOCĂ CU ORTODOXIA!
Ultimul Mărturisitor al lui Fr. Neketas (Despre Fericitul Augustin) este o rușine. El îi numește „neinstruiți teologic” și „înclinați spre latină” pe următorii:
[1.] Fr. Theodoritos și alți zeloți greci care spun că, desigur, Fericitul Augustin este un Sfânt, dacă Sf. Nikodemos a crezut așa.
[2.] Arhiepiscopul Ioan, care a avut un serviciu scris pentru el și a avut o mare devoțiune față de el.
[3.] Sf. Nikodemos de pe Muntele Sfânt, care l-a inclus în Calendar.
[4.] Tradiția teologică greacă și rusă a secolelor 19 și 20, care a acceptat judecata Sf. Nikodemos.
[5.] Al V-lea Sinod Ecumenic, care l-a clasat pe Augustin ca autoritate teologică la același nivel cu Sfinții Vasile, Grigore și Ioan Gură de Aur.
[6.] Toți Sfinții Părinți contemporani cu Augustin, niciunul (până acum, după cum știm) nu l-a numit eretic sau nu i-a negat un loc printre marii învățători ai Bisericii, chiar și atunci când s-au opus învățăturii sale false despre har.
Tradiția universală a Bisericii Ortodoxe acceptă pe Fericitul Augustin ca pe un Sfânt Părinte, deși cu un defect—foarte asemănător cu Sf. Grigore de Nyssa în Est. Proclamația sigură și autoritară a lui Fr. Neketas este neortodoxă și pozitiv copilărească.
Aceasta este doar unul dintre numeroasele exemple care dezvăluie că „Grecii” noștri sunt, după toate, incompetenți să discute teologie—nu pentru că nu sunt destul de inteligenți sau bine citiți—ci pentru că sunt prea pasionați de a arăta cât de drepți sunt întotdeauna. Acesta nu este spiritul teologiei ortodoxe.
În ceea ce o privește pe Nina: tocmai îți scrisesem o scrisoare (înlocuită de aceasta) spunând că „dacă Nina este defensivă în legătură cu Fr. Panteleimon, este posibil să nu fi rupt complet legăturile după toate. Dacă nu, va avea probleme în continuare!” Ei bine, problemele par să fie aici, iar Nina nu va avea liniște până nu va face o ruptură completă cu Fr. P., sau până nu se alătură sectei lui.
Sectei lui. pentru că, așa cum merg lucrurile, „Grecii” noștri nu vor mai fi mult timp cu noi, și este greu de imaginat că vor rămâne mult timp cu Mathewitii, cu excepția cazului în care există multă politică (sau bani) implicate în culise.
Tocmai am primit o scrisoare lungă de la Vladika Laurus. (Apropo, vorbind despre „semenarea dezbinării păcătoase și a neîncrederii în Biserică”—ce numești ceea ce „Grecii” au făcut în legătură cu Vladika Laurus? Întreabă pe oricine aflat sub influența lui Fr. P. despre Vladika Laurus—oh, pe el, nu putem avea încredere în el, etc…) Vl. Laurus ne-a scris o scrisoare lungă despre situația Calendarului Vechi Grecesc, și corespunde foarte mult cu ceea ce ne-a scris Dr. Kalomiros. Citind printre rânduri, se pare că decizia Sinodului de a nu avea temporar comuniune cu Bp. Petros (până când își va regulariza relația cu propriul Sinod) este doar un mijloc de a „îndulci” pe Fr. P. și de a-l împiedica să sară jurisdicții imediat. Dar dacă Sinodul ar trata acum pe Fr. Panteleimon în mod egal și i-ar cere să nu aibă comuniune cu Mathewitii până nu se reunesc cu grupul Auxentios, și să nu facă nimic în Grecia fără cunoștința și binecuvântarea episcopului său—ce crezi că ar spune și ar face Fr. P.?
Sfârșitul „aventurii grecești” pare aproape! Ne întristăm doar pentru scandalul și diviziunile pe care vanitatea „Grecilor” noștri le cauzează. Săraca noastră „misiune americană”! Cum se vor amuza Metropolia și Arhiepiscopia Greacă!
Dar, prin urmare: noi care am rămas trebuie să continuăm exact pe aceeași cale sobră, fără mari vise de a fi cineva: doar să ne salvăm sufletele și să încercăm să împărtășim bogățiile ortodoxiei cu alții.
Nu te gândi nici măcar să-l abandonezi pe Nikodemos. Este mai valoros decât îți poți imagina—nu pentru că ești un „mare teolog” sau „expert” de vreun fel (Dumnezeu să ne ferească de încă un astfel de!), ci pentru că ești suficient de naiv și provincial pentru a crede că ortodoxia este cu adevărat Adevărul care aduce prospețime și inspirație în viață, nu ceva care să fie supus politicii mărunte și pasiunilor.
Atașat în sfârșit este noul OW—complet după întârzieri foarte frustrante, culminând cu defectarea generatorului nostru. Din fericire, am reușit, dar doar după două săptămâni întregi, să obținem unul nou bun, și astăzi ne-am demonstrat valoarea tipărind ambele fețe ale copertei aproape simultan pe cele două prese ale noastre!
Am planificat timp de un an, apropo, să-l avem pe Vladika Averky pe copertă—dar ultima împingere a venit abia acum! Să creadă ce vor—acesta este un adevărat arhipăstor ortodox și teolog fără nicio falsitate sau politică, și a suferit foarte mult el ��nsuși din cauza „politicii” în Biserică. Considerăm coperta foarte reconfortantă—ne-am îndeplinit datoria față de acest om drept!
O citat din Patericonul Antic, folosit de Arhiepiscopul Teofan de Poltava pentru a ne încuraja pe noi, sărmanii luptători ai vremurilor de apoi:
Sfinții Părinți ai Sketei (din Egipt) au profețit despre ultima generație, spunând: Ce am făcut noi? Și unul dintre ei, mare în viață, pe nume Iskharion, a spus: am împlinit poruncile lui Dumnezeu. Au întrebat din nou: Cei care vin după noi, vor face ceva? El a spus: Vor realiza jumătate din ceea ce am făcut noi. Și după ei, ce? Și Iskharion a spus: Oamenii acelei generații nu vor avea fapte deloc; dar va veni asupra lor o ispită, și cei care sunt vrednici în această ispită vor fi mai înalți decât noi și părinții noștri.”
Alți Părinți au spus: încercările psihologice ale locuitorilor din ultimele vremuri vor fi egale cu încercările fizice ale martirilor.
Dar pentru a face față acestor încercări, trebuie să trăim ÎNTR-O LUME DIFERITĂ. Ai un caiet pentru a nota citate din Sfinții Părinți în lecturile tale? Ai întotdeauna o carte a Sfinților Părinți pe care o citești și la care poți apela într-un moment de tristețe? ÎNCEPE ACUM—acesta este esențial.
Roagă-te pentru noi.
Cu dragoste în Hristos,
Serafim, călugăr
P.S. John Shaw îl cunoaștem—ne-a vizitat cu alți seminaristi în timpul canonizării Sf. Herman. Este un convertit, un orphan crescut de Fr. Dimitry Alexandrov, și destul de „atins” pe subiectul Vechilor Credincioși. Crede că ei sunt „corecți” și ortodocșii „greșiți”, se închină demonstrativ cu două degete etc.—ceea ce îl face un bun partener pentru Fr. Panteleimon și adepții săi, pentru care a dezvoltat de mult o oarecare aversiune. Este secretarul Arhiepiscopului Nikon. Să-i lase să se certe între ei, iar noi care avem lucruri mai importante de făcut putem să le facem în liniște!
P.P.S. Citim cartea de discuții a lui Fr. Dimitry Dudko, dată anul trecut în parohia sa (înainte de a fi arestat) în Moscova. Foarte inspiratoare! Este în Patriarhia Moscovei, iar filosofia sa este uneori imprecisă—dar cât de îndrăzneț vorbește împotriva ipocriziei, ateismului, politicii bisericești! Oamenii cărora le vorbește (răspunde la întrebările lor) sunt la un nivel foarte primitiv—și gândul tot revine la noi (așa cum ne-a spus doamna Kontzevitch)—sunt pentru ei! Este exact răspunsul „științific” pentru o întreagă generație de oameni stupefiați de „ateismul științific.” Dar ne-ar plăcea totuși să vedem o investigație mai bună asupra dovezilor sale în istoria ortodoxă și iconografie. Fr. Panteleimon este atât de preocupat de a avea o „opinie corectă” despre Giulgiul (pentru care nu oferă nicio dovadă), încât este, desigur, total insensibil la nevoile unor astfel de credincioși.
p.p.p.s. Ai vreo planuri pentru a aduce presa lui Vladimir la tine?