Autoritatea din Boston, diocesea psihologică a Pr. Panteleimon
13 aug./26 aug. 1976
Sf. Tihon de Zadonsk
Dragă Alexey,
Îți mulțumim pentru „mesajul” de la Pr. Neketas. Suntem destul de confuzi de ce ar trebui să fie atât de agitat. Poate că există un element personal în asta, dar se pare că are mai mult de-a face cu temeri și suspiciuni la nivel general bisericesc, ceea ce ar explica de ce părinții de la Boston au fost atât de supărați de scrisoarea lui. (Scrisoarea, de altfel, nu ne-a deranjat deloc, deoarece ne așteptam la ea, și în schimbul nostru cu el am putut exprima lucruri care fuseseră până atunci acoperite cu tensiune.) Poate că suspectează că ne „alăturăm episcopilor ruși” și că suntem pe cale să trădăm cauza Calendarului Vechi, să ne alăturăm bandwagon-ului ecumenist, etc. (Dacă cred asta, mi-aș dori să o spună!) Sau poate că adevărata rădăcină este, din nou, vechea întrebare a „autorității”—am făcut destul de clar că nu acceptăm autoritatea Pr. Panteleimon, și pentru unii oameni aceasta pare a fi o lovitură teribilă. Ei bine, îi vom scrie lui Pr. N. în câteva zile și vom încerca să-i aliniem unele dintre temerile posibile.
Sper că Barbara și David au sosit în siguranță. Vladika Anthony a stat peste noapte cu noi pentru prima dată și, în general, a avut cea mai bună vizită cu noi. Am discutat îndelung cu el despre întrebările legate de „rebotezare” etc., și ne-am găsit în total acord cu el. I-am tradus toate pasajele „controversate” din articolul nostru Metr. Filaret, după ce a auzit de care s-a însemnat și ne-a mulțumit pentru că l-am scris. Este evident că „zelul fără cunoștință” devine o problemă de îngrijorare pentru el și mulți dintre episcopii noștri, și mă tem că soluția, dacă există, nu va fi ușoară. Atâta timp cât Pr. Panteleimon are propria sa „diocese psihologică” în cadrul Bisericii noastre, va exista o sursă constantă de fricțiune și neînțelegere. „Două sau trei zile” cu Pr. Panteleimon nu vor rezolva nici asta! Cred că probabil calitatea de bază necesară este o anumită umilință profundă a minții care îi permite cuiva să accepte alte moduri de a privi lucrurile, alte accente—ca fiind la fel de ortodoxe ca ale sale. Din partea lor, aceasta ar implica încetarea protestelor împotriva catehismelor, acceptarea Fericitului Augustin pentru partea sa bună, încetarea de a fi extrem de supărați de Sindromul, etc. Dacă ar putea face asta, cred că tensiunea de partea noastră ar înceta să existe. În general, este probabil bine că s-au supărat, pentru că aceasta le-ar putea oferi o șansă mai bună de a vedea lucrurile așa cum le văd alții și de a reevalua lucrurile puțin pentru ei înșiși. Dar vom vedea.
Cât despre restul dintre noi—ar trebui să continuăm pe aceeași cale independentă, fără o gândire particulară de a fi „pentru sau împotriva” Pr. Panteleimon. El are multe de oferit, iar alții pot oferi multe lucruri pe care el nu le poate.
Îți trimitem salutări pentru Adormirea Maicii Domnului. Voi încerca să-ți aduc noul capitol despre Sederholm înainte de mult timp. De asemenea, o nouă predică a Vladika John.
Cu dragoste în Hristos,
Serafim, călugăr