Reacția ROCOR la fanaticism, moderare
16 iunie/29 iunie, 1978
Sf. Tihon de la Kaluga
Dragă Părinte Chrysostomos,
Hristos este în mijlocul nostru!
De la Pr. Auxentios primim impresia că ultima mea scrisoare către tine a cauzat un sentiment de oarecare disperare în legătură cu orice ieșire din starea ta de izolare și orice relație normală cu preoții și credincioșii Bisericii noastre Ruse din Străinătate. Aș dori să corectez impresia pe care pare că ți-am dat-o și, în același timp, să-ți ofer câteva cuvinte de încurajare pe măsură ce te pregătești să începi noua ta viață în Ohio.
Când te-am sfătuit să continui stilul tău de viață „ascuns”, nu am avut în minte că ar trebui să fii mereu la fel de izolat cum ești acum. De fapt, dimpotrivă, ne-ar plăcea să te vedem treptat intrând în mai mult contact cu membrii Bisericii noastre. Însemnătatea mea era mai degrabă că ar trebui să pui întotdeauna în prim-plan conducerea propriei tale vieți independente și să lași relațiile cu ceilalți să se dezvolte treptat, să aibă grijă de ele în sine, așa-zicând. Prin natura situației din Biserica noastră Rusă din Străinătate astăzi, existența ta are o semnificație „politică”, fie că vrei, fie că nu; dar aceasta nu trebuie să fie un obstacol copleșitor. Existența ta devine acum cunoscută în Biserica noastră, așa cum am auzit recent, așa că nu te poți ascunde cu adevărat în niciun caz.
——-
Acum, la câteva zile după ce am început să scriu această scrisoare, am primit o nouă scrisoare de la Pr. Auxentios, spunând despre boala ta. Fie ca Hristos, Dumnezeul nostru, să te vindece și să te păstreze pentru mulți ani de slujire în Biserica Sa Sfântă! Ne vom ruga pentru tine.
Îți mulțumim pentru Xerox—nu mai văzusem acest document înainte, deși am văzut un altul de aproximativ aceeași vreme și cu același conținut de bază. Am presupus că erai conștient de astfel de declarații, iar acum înțelegem mai bine cât de profund trebuie să fie sentimentul tău de izolare. Acest document oferă principiul general care guvernează relația Sinodului nostru cu al tău; dar în practică, desigur, pot exista complicații locale din cauza atitudinilor grecilor care sunt cu noi, care, din păcate, sunt destul de orientați politic. De aceea, te-am sfătuit să mergi încet în contactele tale cu clerul nostru.
În prezent, se desfășoară ceva de genul unei „reacții” în Biserica noastră împotriva zelului excesiv (aproape fanatic) al unor greci de-ai noștri și a implicărilor lor politice. Cu câțiva ani în urmă, se putea spune că Pr. Panteleimon „stabilea tonul” pentru o mare parte din Biserica noastră; dar astăzi, influența sa este restricționată la o „partid politic” din interiorul Bisericii, iar poziția sa nu mai este una centrală. Ne-ar plăcea să vedem un ton cu totul diferit prevalând în Biserica noastră, dar fără a fi nevoiți să ne luptăm împotriva grecilor noștri pentru a face acest lucru. Articolul nostru în două părți despre Fericitul Augustin este o încercare în această direcție—de a corecta unilateralitatea unor „experți teologici” începători fără a angaja o luptă în acest sens, îndreptându-ne mai degrabă spre virtuțile creștine obișnuite ale moderării, iertării, toleranței etc.—care sunt adesea pierdute din vedere atunci când accentul este pus pe „corectitudine.”
Pe măsură ce începi să intri în contact cu mai mulți dintre clerul nostru (așa cum presupun că vei face în Ohio), ai putea să ne ajuți în stabilirea unui ton ortodox mai moderat și normal, în special printre convertiții noștri care sunt încă atât de imaturi și ușor distrași de la calea unei ortodoxii mai profunde. Existența ta ca „grec” care nu este „fanatic”, care nu urmează „linia partidului” a grecilor noștri, dar care de asemenea nu se angajează în polemici cu ei—ar putea ajuta pe mulți să aibă o viziune ortodoxă mai echilibrată și să plaseze „partidul nostru grec” în locul său corect. Printre mulți dintre tinerii noștri (în special preoții ruși) există deja un început bun în direcția stabilirii unui astfel de ton.
Plănuiam să-mi vizitez mama în San Diego în această vară și speram să pot veni să te vizitez în același timp. Acum, se pare că vizita mea va fi probabil mai târziu în vară. Dacă, din întâmplare, ai veni cât mai sus pe coastă până la Monterey (unde un prieten de-al nostru spune că te-a văzut în biserică cu ceva timp în urmă) înainte de a pleca, poate că s-ar putea să se aranjeze totuși o întâlnire.
În orice caz, te rog să știi că rugăciunile și cele mai bune urări ale noastre sunt cu tine. Experiența ta până acum nu a fost în zadar; tocmai o astfel de suferință și agonie oferă o înțelegere care este foarte necesară în zilele noastre. Nu te teme, de altfel, să intri în contact cu Pr. Teodor din Cleveland; doar te sfătuim să nu-l „implici” în măsura de a-i cere să folosească biserica sa (pentru care ar trebui să ceară permisiunea episcopilor săi în orice caz, ceea ce ar complica și mai mult lucrurile).
Cerând rugăciunile tale,
Cu dragoste în Hristos,
Neînsemnatul Hieromonk Serafim
P.S. O problemă care ar putea apărea în legătură cu jurisdicțiile tale și ale noastre: Unii dintre cei care au fost „fanatizați” de unele dintre atitudinile grecilor noștri au început acum să exprime nemulțumiri față de Sinodul nostru ca fiind prea slab, compromis, etc. La Geneva, Pr. Basile Sakkos (urmașul Pr. P.) a părăsit Biserica noastră (pentru a se alătura Mathewitilor, cred) și în Anglia un nou grup de proaspăt convertiți s-a alăturat recent Mathewitilor. Pr. P. și preoții cu el nu ar face așa ceva, dacă înțeleg corect, dar unii dintre urmașii săi ar putea. În prezent, există un urmaș foarte instabil al său în Canada, Diaconul Lev Puhalo, care a răspândit povești despre presupusa lipsă de strictețe a celor mai mulți dintre episcopii noștri; el este acum provocat pe o acuzație ridicolă pe care a făcut-o împotriva învățăturii despre viața după moarte, așa cum este tipărită în Orthodox Life și The Orthodox Word, și este pe deplin conceputibil că ar putea decide brusc să-și rezolve problemele schimbând jurisdicțiile—în acest caz, ar putea apela la Mitropolitul Akakios. Te rog să ții cont de acest lucru și, dacă este necesar, să-l avertizezi pe Prea Sfinția Sa cu privire la mentalitatea celor care ar dori să facă o astfel de schimbare—ei nu vor aduce decât nefericire. O bună și strânsă cooperare între noi ar fi cel mai bun răspuns la astfel de probleme, și cu timpul credem că acest lucru ar putea deveni realitate.