Lev Puhalo opinii dezechilibrate, ton superior, BPV
18 oct./31 oct. 1978
Sf. Apostol Luca
Prea Sfinția Voastră, dragă Vladika Laurus,
Binecuvântați!
Vă mulțumim pentru scrisorile dumneavoastră și pentru copia scrisorii Pr. Lev (pe care o returnez cu aceasta). Pr. Lev nu ne-a trimis niciuna dintre scrisorile schimbate în această controversă, iar noi am primit o copie a scrisorii sale și a răspunsului fratelui Isaac de la altcineva. În general, Pr. Lev nu a fost în contact cu noi de mai bine de un an, cred, iar ultimele sale scrisori către noi au fost atât de ciudate și iraționale încât nu am încercat nici măcar să le răspundem. Cu ceva timp în urmă, el a trimis o scrisoare lui Alexey Young, dezacordând violent cu mai multe dintre articolele noastre (în special cu articolul despre prof. Andreyev, dintr-un motiv oarecare) și spunând că noi, împreună cu alți „ruși”, suntem într-o eroare gravă și că facem un „cult ocult al Rusiei din secolul al XIX-lea.” Nu a încercat să ne scrie politicos și cu bunăvoință exprimându-și dezacordul cu noi cu privire la aceste lucruri; cred că acest lucru se datorează faptului că dezacordul său este în principal emoțional și nu teologic, în ciuda a ceea ce spune despre el.
Pr. Lev ne-a impresionat de mult ca fiind destul de dezechilibrat emoțional; chiar și Pr. Neketas a avut probleme cu el în această privință, deși îl susține pe Pr. Lev în publicațiile sale pentru că acestea exprimă „linia de partid” din Boston. Dar noi nu avem o părere prea bună despre el ca „teolog.” Cu câțiva ani în urmă, Pr. Panteleimon din Boston mi-a spus că Pr. Lev aparent nu înțelege foarte bine rusa; el pur și simplu reface traducerile prietenului său Vassily, dar nu este capabil să traducă singur. Cred că cunoștințele sale de teologie sunt de același tip; el ia ideile altcuiva (în principal ale Pr. Panteleimon) și le exprimă în felul său, strălucind astfel în „gloria” reflectată a Pr. Panteleimon, așa cum ar fi, dar el însuși nu este un gânditor teologic și uneori face erori uluitoare, așa cum s-a întâmplat în scrisorile sale recente despre starea sufletelor după moarte. În general, cred că el este ca un „barometru” al opiniilor aripii noastre „grecești convertite”: unele dintre lucrurile pe care Pr. Panteleimon, Pr. Neketas și alții le cred, dar nu le-ar spune decât în cadrul propriei „partide”, Pr. Lev le exprimă pentru toată lumea.
Ceea ce ne deranjează cel mai mult în legătură cu afirmațiile Pr. Lev (și ale „grecilor” noștri în general) nu sunt atât de mult opiniile pe care le exprimă, cât tonul său exaltat și superior în care le exprimă, reflectat în numirile pe care el și grecii noștri le folosesc—acuzând pe ceilalți dintre noi („rușii”) că suntem sub „influența vestică”, că suntem „naivi” și „neteologici”, că credem în „fabule morale”, etc. Aceasta ni se pare nu un spirit teologic deloc, ci doar o vanitate intelectuală.
Nu cred că Pr. Lev va fi mulțumit cu vreo răspuns la protestele sale scandaloase împotriva învățăturii ortodoxe tradiționale despre viața după moarte. Unele dintre punctele pe care le ridică sunt tratate în articolele noastre despre „Sufletul după moarte”—dar nu într-un mod controversat; majoritatea restului acestor articole vor fi pur și simplu învățătura Episcopului Ignaty Brianchaninov, în special despre „Casa de Taxe”, și cred că subiectul este prezentat suficient de clar de el pentru a satisface pe toată lumea, cu excepția lui Pr. Lev și a altor „reformatori.”
Pr. Gregory din Boston ne-a vizitat recent și ne-a lăsat o impresie proastă. Pentru el, monahismul pare a fi un fel de „formulă”, dar fără dragoste sau vreo idee reală de luptă. „Antrenamentul” pe care Pr. Panteleimon îl oferă monahilor săi pare a fi legat de un egoism rece și calculat—departe de adevăratul spirit monastic așa cum îl înțelegem noi. Pr. George Cheremetiev ne-a vizitat de asemenea—și, dimpotrivă, ne-am simțit foarte apropiați de el. El, de asemenea, la fel ca noi, consideră că Pr. Dimitry Dudko are exact spiritul potrivit pentru noi astăzi. Pr. Gregory vrea să înceapă o mănăstire în California, dar ambii episcopi ai noștri sunt împotrivă, iar Pr. Herman a vorbit foarte aspru cu el împotriva acesteia.
Suntem în contact cu câțiva oameni din jurisdicția Calendarului Vechi a Arhiepiscopului Auxentios din America (și Grecia de asemenea), și sunt îngroziți să afle că Soborul nostru de Episcopi a „rupt comuniunea” cu ei. Este aceasta cu adevărat adevărat? Există mulți oameni buni cu ei, care sunt mai aproape de spiritul nostru rus decât Pr. Panteleimon (chiar dacă episcopii lor pot acționa uneori iresponsabil) și ar fi devastator dacă am abandona acum.
Suntem foarte recunoscători pentru grija dumneavoastră față de noi și cerem rugăciunile dumneavoastră pentru noi. Pe lângă tipărirea noastră, acum servim câteva puncte misionare în California și Oregon cu Liturghie o dată la o lună sau două. În câteva zile, cu voia lui Dumnezeu, vom trimite cartea noastră „Fericitul Paisius Velichkovsky” la legător, după câțiva ani de tipărire (aceasta este cartea la care fratele Makarios [a lucrat] vara trecută când a stat cu noi).
Cu dragoste și respect în Hristos,