Poate să se alăture RCA ca laic, nu ca preot, continuă să publice
28 ian./10 feb. 1979
Sfinții Efrem și Isaac din Siria
Dragă Pr. Donald,
Te rog să-mi ierți întârzierea lungă în a răspunde scrisorilor tale. Am vrut să aud mai întâi de la Episcopul Laurus și i-am scris doar după Crăciun pentru a nu-l împovăra într-un moment aglomerat. Am primit răspunsul său în aceeași zi cu noua ta scrisoare din această săptămână, dar acum a trecut aproape o săptămână mai mult înainte de a scrie aceasta, din cauza tipăririi noastre, a călătoriilor misionare etc.
Ceea ce scrie Vladika Laurus va fi greu pentru tine de acceptat, și te rog doar să-l primești cu rugăciune pentru călăuzirea lui Dumnezeu. Aici voi cita pur și simplu cuvintele sale, traduse din rusă (parantezele adăugate de mine pentru claritate). I-am menționat episcopii tăi Christopher și Trevor, dar nu te-am menționat pe tine cu numele.
„Întrucât cel care s-a numit Episcop Christopher nu a avut o hirotonie corectă, toți (din această jurisdicție) sunt nehirotoniți. Prin urmare, unirea lor cu jurisdicția lor, fie prin botez, fie cum îi primesc, este de asemenea fără efect, căci ceea ce sărbătoresc nu sunt sacramente. Prin urmare, nu poate fi vorba de primirea (în jurisdicția noastră) a unor (clergi) în rangul lor existent. (În trecut) a fost permis printre noi să primim catolici și uniți în rangul lor existent, pe baza că au succesiune apostolică în hirotonia lor. Dar în această (jurisdicție) nu există succesiune. Dacă „episcopii” lor ar fi fost în schismă (după ce au fost hirotoniți corect și în comuniune cu ortodocșii), aceasta ar fi fost o altă întrebare.
„Cu persoana pe care o menționezi există o altă dificultate în faptul că este căsătorit cu o văduvă. Aceasta este o piedică la hirotonie.
„Îți înțeleg sentimentele și, desigur, este trist că există oameni buni care încep să înțeleagă corect Ortodoxia, dar prin acțiunile lor anterioare au închis calea către preoție. Desigur, dacă el se va apropia sincer și va înțelege Ortodoxia, ar trebui să renunțe la preoția sa și să devină un bun laic ortodox, poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, să crească copii care ar putea să slujească ei înșiși Biserica Sfântă în rangul preoțesc.”
Am vorbit de asemenea cu Episcopul Nektary din Seattle despre tine, și deși nu știa nimic despre jurisdicția ta, a spus că canonul care interzice căsătoria cu o văduvă este unul care este respectat strict și nu poate fi pus deoparte.
Ce să spun? Aceste cuvinte sunt de la episcopi care sunt iubitori și înțelegători, dar și stricți, și le accept ca venind de la Dumnezeu Însuși. Cred că Arhiepiscopul John nu ar fi dat o opinie diferită. Nu este de datoria mea să te sfătuiesc să abandonezi ceea ce ai crezut că este preoția; îți voi spune doar gândurile mele despre alternativa ta.
Să te alături bisericii noastre ca laic ar fi un act de curaj și suferință, dar ți-ar deschide posibilitatea de rodnicie spirituală în Ortodoxia autentică, care vine doar cu suferința. (A rămâne în Biserica noastră singur va necesita suferință.) A nega harul Bisericii lui Hristos în ministerul tău anterior ar fi dificil, dar nu ar însemna a nega călăuzirea lui Dumnezeu asupra ta în această perioadă. Caracterul misiunii tale actuale, desigur, ar fi diferit: nu există niciun motiv pentru care nu ai putea continua misiunea cuvântului tipărit (evitând capcana de a te încrede prea mult în tine și ascultând sfaturile altora), dar ar fi o comunitate „fără preot,” cu rugăciuni comune zilnice și, sperăm, vizite ocazionale pentru Liturghie de către un preot ca Părintele Theodore din Cleveland.
A rămâne așa cum ești, pe de altă parte, ar însemna a rămâne în afara comuniunii și a contactului mai profund cu noi în Biserica din afara Rusiei, și probabil blocat în rutina „ortodoxiei necanonice.” În acest caz, nu va fi mult ce putem face pentru a te ajuta, deși, desigur, am rămâne în contact cu tine.
Să te călăuzească Dumnezeu pe calea Sa, prin rugăciunile Arhiepiscopului John. Te rog să te rogi și pentru noi.
Cu dragoste în Hristos,
Neînsemnatul Ieromonah Serafim
P.S. Vom continua să-ți trimitem publicațiile noastre pe măsură ce apar—dacă te ignorăm, te rog să ne reamintești. Te rog să ne trimiți și publicațiile tale.
În ceea ce privește titlul „Ortodoxia Vie,” ideea este bună, dar Părintele Herman se teme că cuvântul „vie” este deja „poluat” pentru noi din cauza „Bisericii Vii” din Rusia și acum are o conotație de „renovare.”